《基督教文學(xué)·《圣經(jīng)·舊約》·所羅門鞏固王位》原文與賞析

《舊約·列王紀(jì)上》第2章

……所羅門坐他父親大衛(wèi)的位，他的國甚是堅固。

哈及的兒子亞多尼雅去見所羅門的母親拔士巴。拔士巴問他說： “你來是為平安么?”回答說：“是為平安。”又說： “我有話對你說。”拔士巴說：“你說吧。”亞多尼雅說：“你知道：國原是歸我的，以色列眾人也都仰望我作王，不料反歸了我兄弟，因他得國是出乎耶和華。現(xiàn)在我有一事求你，望你不要推辭。”拔士巴說：“你說吧。”他說：“求你請所羅門王，將書念的女子亞比煞賜我為妻，因他必不推辭你。”拔士巴說： “好，我必為你對王提說。”

于是，拔士巴去見所羅門王，要為亞多尼亞提說。王起來迎接，向她下拜，就坐在位上，吩咐人為王母設(shè)一座位，她便坐在王的右邊。拔士巴說：“我有一件小事求你，望你不要推辭。”王說：“請母親說，我必不推辭。”拔士巴說;“求你將書念的女子亞比煞賜給你哥哥亞多尼雅為妻。”所羅門王對他母親說：“為何單替他求書念的女子亞比煞呢?也可以為他求國吧!他是我哥哥，他有祭司亞比亞他和洗魯雅的兒子約押為輔佐。”所羅門王就指著耶和華起誓說：“亞多尼雅這話是自己送命，不然，愿神重重的降罰與我。耶和華堅立我，使我坐在父親大衛(wèi)的位上，照著所應(yīng)許的話，為我建立家室，現(xiàn)在我指著永生的耶和華起誓：亞多尼雅今日必被治死。”于是所羅門王差遣耶何耶大的兒子比拿雅將亞多尼雅殺死。

王對祭司亞比亞他說：“你回亞拿突歸自己的田地去吧，你本是該死的，但因你在我父親大衛(wèi)面前抬過主耶和華的約柜，又與我父親同受一切苦難，所以我今日不將你殺死”。所羅門就革除亞比亞他，不許他做耶和華的祭司。這樣便應(yīng)驗耶和華在示羅論以利家所說的話。

約押雖然沒有歸從押沙龍，卻歸從了亞多尼雅，他聽見這風(fēng)聲，就逃到耶和華的帳幕，抓住祭壇的角。有人告訴所羅門王說：“約押逃到耶和華的帳幕，現(xiàn)今在祭壇的旁邊。”所羅門就差遣耶何耶大的兒子比拿雅說： “你去將他殺死。”

比拿雅來到耶和華的帳幕，對約押說：“王吩咐你出來吧。”他說：“我不出去，我要死在這里。”比拿雅就去回復(fù)王說約押如此如此回答我。

王說：“你可以照著他的話行，殺死他，將他埋葬，好叫約押流無辜人血的罪，不歸我和我的父家了。耶和華必使約押流人血的罪，歸到他自己的頭上，因為他用刀殺了兩個比他又義又好的人，就是以色列元帥尼珥的兒子押尼珥和猶大元帥益帖的兒子亞瑪撒，我父親大衛(wèi)卻不知道。故此流這二人血的罪，必歸到約押和他后裔的頭上，直到永遠(yuǎn)。惟有大衛(wèi)和他的后裔，并他的家與國，必從耶和華那里得平安，直到永遠(yuǎn)。”

于是耶何耶大的兒子比拿雅上去，將約押殺死，葬在曠野約押自己的墳?zāi)估铩Ｍ蹙土⒁我蟮膬鹤颖饶醚抛髟獛洠婕s押。又使祭司撒智代替亞比亞他。

王差遣人將示每召來，對他說：“你要在耶路撒冷建造房屋居住，不可出來往別處去。你當(dāng)確實的知道，你何日出來過汲淪溪，何日必死。你的罪必歸到自己頭上。示每對王說：“這話甚好，我主我王怎樣說，仆人必怎樣行。”于是示每多日住在耶路撒冷。

過了三年，示每的兩個仆人逃到迦特王瑪迦的兒子亞吉那里去，有人告訴示每說：“你的仆人在迦特。”示每起來，備上驢，住迦特到亞吉那里去找他的仆人，就從迦特帶他的仆人回來。

有人告訴所羅門說：“示每出耶路撒冷往迦特去回來了。”王就差遣人將示每召了來，對他說：“我豈不是叫你指著耶和華起誓，并且警戒你說： ‘你當(dāng)確實的知道你哪日出來往別處去，哪日必死么。’你也對我說： ‘這話甚好，我必聽從。’現(xiàn)在你為何不遵守你指著耶和華起的誓和我吩咐你的命令呢?”王又對示每說：“你向我父親大衛(wèi)所行的一切惡事，你自己心里也知道，所以耶和華必使你的罪惡歸到自己的頭上。惟有所羅門王必得福，并且大衛(wèi)的國位必在耶和華面前堅定，直到永遠(yuǎn)。”于是王吩咐耶何耶大的兒子比拿雅，他就去殺死示每。這樣，便堅定了所羅門的國位。



所羅門的故事記載在 《舊約·列王紀(jì)上》。《列王紀(jì)》記述了以色列民族自所羅門繼大衛(wèi)為王直至耶路撒冷被毀、以色列人被擄往巴比倫止的400年左右(前10—前6世紀(jì))的歷史。開篇即是所羅門在其父大衛(wèi)允許下，搶先登上王位而迫使其兄亞多尼雅屈服，繼而伺機(jī)一一清除掉亞多尼雅及其黨羽，鞏固了王位的史實。

所羅門雖然已經(jīng)登上王位，但是在大衛(wèi)王去世后，他的王位并未絕對穩(wěn)固。本以為自己應(yīng)繼承大位的兄長亞多尼雅仍不服氣，而他的親信約押是全以色列軍隊的元帥，亞比亞他仍是祭司長，軍隊和宗教兩大勢力并不完全掌握在所羅門手里，這不能不是所羅門的心腹大患。況且，大衛(wèi)王臨終時，曾遺言所羅門要以恩報恩、以仇報仇，所羅門當(dāng)然不會忘懷。大衛(wèi)生前不得不器重約押，因為許多勝仗是約押的功勞，如與掃羅家族的戰(zhàn)爭、攻占耶布斯人據(jù)奪的耶路撒冷城、平息了押沙龍的叛亂等，甚至連大衛(wèi)作惡事也是約押幫助干的。但大衛(wèi)臨死前，卻記起了約押的全部罪孽，如殺死了以色列元帥尼珥的兒子押尼珥和猶大元帥蓋帖的兒子亞瑪撒，不顧大衛(wèi)的禁令，殺死了大衛(wèi)反叛的兒子押沙龍，勾結(jié)亞多尼雅和亞比亞他等等。大衛(wèi)生前下了決心懲罰約押，便囑咐所羅門要清算約押的老帳。

時機(jī)很快就到來了。所羅門的兄長雖然受到所羅門赦免，卻不服氣，他又剛愎自用，自以為是，為自己招來了殺身之禍。他居然向拔示巴請求要所羅門把大衛(wèi)的妃子亞比·煞賜他為妻，并又一次提到王位繼承權(quán)問題：“國原是歸我的，以色列眾人也都仰望我作王，不料反歸了我兄弟……”

所羅門聞知當(dāng)然極為惱火：根據(jù)以色列人的傳統(tǒng)，只有合法的繼承人才能占有已故先王的遺孀，所羅門懷疑亞多尼雅居心叵測，借娶先王的妃子以示正統(tǒng)，并謀奪王位。既然今天可以求先王的妃子，那么明天就可以求王位了。所羅門想到亞多尼雅的身份以及輔佐他的約押和亞比亞他，便下決心除去這個隱患，命令比拿雅殺死了亞多尼雅。

根據(jù)教規(guī)，神殿里有避難權(quán)，約押聽到這個風(fēng)聲后，急忙逃到耶和華的神殿里去躲避，他抓住祭壇的角，并表示不出去，以求免死。但是所羅門并沒有顧慮到教規(guī)的禁忌，仍然命令比拿雅在祭壇前將約押殺死。除去這最危險的兩個敵人后，所羅門又革除了亞比亞他祭司長之職，讓他回亞賓突他自己的村落去度余年。所羅門任命比拿雅代替約押做以色列的元帥，并使撒督代替亞比亞他成為以色列的最高祭司。

至于曾經(jīng)污辱過大衛(wèi)的示每，所羅門開始并未處死他，并允許他住在耶路撒冷，但與他約法在先：不得允許不可出城，否則將處以死刑，但幾年一過，示每便忘了這項禁令，親自去追拿逃跑的仆人，所羅門便以他違背了約法而將他殺死。這樣，所羅門逐步鞏固了他的王位，并使以色列國家繁榮強(qiáng)大起來。

在這場鞏固權(quán)力的斗爭中，年僅20歲的所羅門表現(xiàn)出杰出的智謀和膽略。當(dāng)他得知亞多尼雅向他求賜先王的妃子為妻時，他立即敏銳地覺察到這是爭奪繼承權(quán)的信號，因而當(dāng)機(jī)立斷，毫不猶豫地除去對他王位最大的威脅。當(dāng)約押躲進(jìn)神殿以求庇護(hù)時，所羅門并未被教規(guī)禁令所束縛，而是堅決下令殺死約押，因為不這樣做，那么在以色列民眾中有威望的全軍統(tǒng)帥也將是極大隱患，殺掉了亞多尼雅和約押，無疑起到了震懾人心，加強(qiáng)王權(quán)的作用。

但是，所羅門對待不同的敵人也采取了不同的方法。對于亞比亞他，他就不采取處以極刑的辦法，而是念他與大衛(wèi)王共受患難的份上，革職回鄉(xiāng)了事。對示每則似乎更為寬容;僅僅只是在他違背了禁令的情況下才將他處死。這樣便使自己免去了嗜殺的名聲，而造成一位賢明君主的形象。而所羅門是很重視這一形象的，他在處死亞比尼雅和約押時，都是“師出有名”，使人們認(rèn)為他們罪以當(dāng)誅，并最終都?xì)w結(jié)到神的意志之下，是耶和華使他們的罪惡歸到自己的頭上的。

文中對所羅門的心理描寫亦有很精彩之處，如他對母親求情后的一段話中，初而生疑，疑而聯(lián)想，越想越疑，越疑越氣，直到大怒而作出殺人的決斷，故事層層展開，步步深入，刻畫入微。