潘周楨(Phan Chu Trinh，1872—1926)，越南近代民主民權(quán)學(xué)院的倡導(dǎo)者，維新運(yùn)動的領(lǐng)袖。

潘周楨號西湖，別號希瑪，廣南省三岐府(今屬廣南——峴港省三岐市)先福縣人，出身于封建小官吏家庭。父親潘文平是阮朝的下級武官，母親黎氏鍾來自阮朝官吏門第。父母倆都信守“忠君愛國”思想。

潘周楨少年時代，正值法國殖民者大舉入侵越南。從1858年法國遠(yuǎn)東艦隊(duì)聯(lián)合西班牙兵艦炮轟峴港，至1886年法國在全越境內(nèi)建立了殖民制度，短短的28年，越南就淪為法國的殖民地。

在法國侵越過程中，越南全國各地抗法起義此伏彼起。潘周楨的父親也投身于抗法行列。1885年7月4日京城順化陷落，年輕的咸宜帝出奔，下詔“勤王”掀起了愛國文紳領(lǐng)導(dǎo)的“勤王運(yùn)動”。運(yùn)動的口號是：“驅(qū)逐法賊，擁護(hù)王朝”。廣南省“義會”也起兵響應(yīng)。當(dāng)時，潘周楨的父親擔(dān)任該省三岐府阿壩屯轉(zhuǎn)運(yùn)使，積極為勤王軍籌辦后勤供應(yīng)。法國殖民者對勤王運(yùn)動采取軍事鎮(zhèn)壓與政治分化相結(jié)合的政策，扶植傀儡取代咸宜。1887年，潘周楨的父親被“義會”疑為“內(nèi)奸”遭冤殺。潘周楨這時已15歲，對此忿忿不平。1888年11月1日，侍衛(wèi)張光玉背叛，將咸宜帝擒拿獻(xiàn)給法軍。勤王運(yùn)動相繼瓦解。潘周楨目睹沒落的封建越南戰(zhàn)勝不了法國侵略者，感到腐朽的封建王朝是禍國殃民的根源。這成為他后來主張改革的原因之一。

潘周楨幼時隨母親攻讀儒學(xué)，并在父親的指導(dǎo)下練習(xí)武藝。父親去世后，由哥哥聘請宿儒施教，1889年考入廣南省督學(xué)學(xué)堂。1900年應(yīng)鄉(xiāng)試，考中舉人。1901年應(yīng)會試，考中副榜。1903年受命為阮朝禮部承編。他入朝作官后，起初幻想推動上層官吏實(shí)現(xiàn)朝政改革。后來，他看到“到官場如市肆，視人民為魚肉”的種種現(xiàn)象，才認(rèn)識到必須自下而上對政治、經(jīng)濟(jì)、教育、社會各方面都進(jìn)行改革。1905年，他辭職回家，周游全國各地，會見愛國人士，探求國家的出路。

潘周楨讀過西方資產(chǎn)階級啟蒙思想家盧梭、孟德斯鳩的政治論著，還認(rèn)真閱讀《戊戍政變記》、《飲冰室文集》、《中國魂》和《日本明治維新三十年史》。對中國維新思想家康有為梁啟超猛烈抨擊中國黑暗的封建制度，提倡向西方國家學(xué)習(xí)、變法圖存的論述，十分推崇。在中西思想的影響下，潘周楨開始形成了自己的政治主張，概括起來就是：廢除君治，建立民治;開通民智，爭取民權(quán);依靠法國，進(jìn)行改革，即所謂“依法求進(jìn)步”。他認(rèn)為法國人經(jīng)常宣稱他們是為“開化殖民地”而來，那么越南人民就有理由要求法國人實(shí)踐其諾言，對越南封建制度進(jìn)行改革。一俟改革成功，再使國家獨(dú)立。十分明顯，潘周楨的思想帶有很大的局限性，“依法求進(jìn)步”最終是不能實(shí)現(xiàn)的。

當(dāng)時的越南社會，一個具有資本主義色彩的民族工商業(yè)者階層剛剛出現(xiàn)。這個階層的人，大多脫胎于中小封建地主、官僚，帶有濃厚的儒家思想。他們一方面對阮朝有所不滿，一方面又幻想朝廷能實(shí)行某些改革，發(fā)展工商業(yè)。潘周楨的政治主張正好代表了剛剛“入籍”的工商業(yè)者的愿望，也反映了他們的軟弱性，因而成了他們的代言人。

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，黃花探領(lǐng)導(dǎo)安世農(nóng)民掀起反法武裝起義。潘周楨曾前往安世義軍大本營繁昌拜會黃花探。當(dāng)時，黃花探已與法國殖民政府達(dá)成20年停戰(zhàn)協(xié)議，義軍處于守勢。潘周楨建議黃花探派遣青年出國留學(xué)，培養(yǎng)新型軍政人才。他還建議義軍從事工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，做到自給自足。他還主張不要暴動，說：“別暴動，暴動必死。”黃花探不同意潘周楨的政治主張，以致不歡而散。

潘周楨與著名的愛國者、政治家潘佩珠過從甚密，兩人曾多次交換政見，但分歧很大。1904年，潘佩珠組織秘密的革命團(tuán)體——越南維新會，主張“擁君反法”，即擁立阮朝開國之君嘉隆帝后裔畿外侯阮疆柢為“盟主”，“糾協(xié)南北諸忠義之士”起兵反法。他認(rèn)為只有“利用君主以迎合一般人心”，組織學(xué)會、商會，進(jìn)行宣傳教育，以開民智，振民氣，植人才，以政治斗爭配合武裝斗爭，才能恢復(fù)國家獨(dú)立。而潘周楨則主張應(yīng)“導(dǎo)民排君”，先對封建制進(jìn)行改革，爭取民權(quán)。要做到這些不能使用暴動的辦法。他認(rèn)為只有廢除君治，建立民治，開辦學(xué)校，提倡科學(xué)，振興工商業(yè)，才能恢復(fù)國家主權(quán)。他雖然贊成并參與潘佩珠發(fā)起的“東游運(yùn)動”，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)向日本這個“黃種新進(jìn)國”學(xué)習(xí)，但認(rèn)為潘佩珠請求日本出兵援越極不可取。1906年潘周楨會見潘佩珠，兩人在君主與民主、暴力與非暴力問題上再次發(fā)生激烈爭論。潘周楨還去留日學(xué)生中宣傳自己的政治主張。聽過他的演說后，有的留學(xué)生要求退學(xué)回國，這更引起潘佩珠的不滿。后來，潘周楨看了越南維新會的政綱——“驅(qū)逐法賊，恢復(fù)越南，建立君主立憲國”，便決定回國，公開披露自己的政見。

1906年9月15日，潘周楨上書法屬印度支那聯(lián)邦總督保羅·波，陳述阮朝官場弊端和民生困苦狀況。他指出：“阮朝官吏之所以如此貪污殘暴，是由于‘保護(hù)’政府縱容所致”。他要求法國政府“改變政策，禮賢下士，任用良才，興利除弊，為民生謀出路，予士紳以言論自由，辦報紙以通民情，明賞罰以正官署;當(dāng)務(wù)之急，為改革法律，廢除科舉，開辦學(xué)校，設(shè)立圖書館，振興工商業(yè)。”他還寫道：“如政府果有寬待我越南人民之誠意，則應(yīng)察核余之用心，受理余之見解，余將隨時面陳之，政府聽從，則萬民幸甚，如政府孤行虐民政策，欲滅我兩千余萬生靈，則盡可處余以毀謗之重罪，以為我國士紳效尤者戒。……”這封信雖然仍透露出乞求法國當(dāng)局的氣息，但由于指責(zé)殖民政府孤行虐民，欲滅生靈等罪行，因此在《法越報》全文發(fā)表后，仍引起越南各階層人士的強(qiáng)烈反響。在潘周楨的影響下，逐漸形成越南著名的維新運(yùn)動。

這次維新運(yùn)動的實(shí)質(zhì)，是在不從根本上觸動越南現(xiàn)存制度的前提下，進(jìn)行一些改良。但由于各地情況不同，加上人民群眾的推動，使運(yùn)動后來發(fā)展成一場民族主義運(yùn)動。北部的維新運(yùn)動主要是開辦學(xué)校。1907年3月，潘周楨和梁文玕在河內(nèi)桃街創(chuàng)辦東京義塾，由阮權(quán)任校長，招收學(xué)生上千人，并免收學(xué)費(fèi)。東京義塾的活動不限于校內(nèi)正常教學(xué)，召開演說會和評文會、出版書籍報刊，還讓教師學(xué)生經(jīng)常走出校門，到各地去進(jìn)行愛國宣傳，提倡使用國貨;鼓吹破舊學(xué)立新學(xué)，反對科舉取仕，革除封建陋習(xí)。潘周楨曾多次到校演說，宣傳范圍日益廣泛。不久，北部和中部就有十多個省辦起了東京義塾分校。

在中部，維新運(yùn)動主要以振興工商業(yè)為實(shí)際內(nèi)容。在潘周楨倡導(dǎo)下，阮權(quán)、黃曾賁在廣南創(chuàng)立廣南協(xié)商公司，資本約20萬元。吳德繼、鄧元瑾則在義安開設(shè)朝陽商館。在藩切，還開有聯(lián)成公司。這些公司、商館，有的經(jīng)營國貨或土特產(chǎn)，有的從事紡織業(yè)，有的開辦制帽廠，有的在農(nóng)村建立共耕社性質(zhì)的組織，稱“農(nóng)會”，種植出口土產(chǎn)肉桂。它們與河內(nèi)的大商店如同利濟(jì)、鴻新興，股分公司如廣興隆、東成興等以及西貢的南通興商行和芹苴的明新工藝社等，連成一氣，自產(chǎn)自銷。

中部維新運(yùn)動的發(fā)展已超過了潘周楨原來的設(shè)想，因而分為兩派：潘周楨、黃叔抗等主張進(jìn)行改良，反對暴動;范德言、黎文勛等主張暴動。因此，當(dāng)潘周楨等人號召振興工商業(yè)、服從國貨、廢除陋習(xí)時，暴動派則在人民群眾和兵士中進(jìn)行愛國反法宣傳，并與黃花探秘密聯(lián)系，準(zhǔn)備聲援黃花探發(fā)動河內(nèi)武裝起義。于是運(yùn)動很快地就由城市向農(nóng)村發(fā)展。從1908年2月底起，“不向法國殖民者納稅”的口號已在人民群眾中傳開。到了3月初，潘周楨的家鄉(xiāng)廣南省首先爆發(fā)了反拉伕、反課稅示威游行，以后蔓延到廣義、平定、富安、承天、河靜、義安等省。成千上萬的人群涌向街頭抗租抗稅。憤怒的人民群眾包圍府縣衙門乃至省城法國公使官邸，強(qiáng)烈要求減免徭役和捐稅。有些貪官污吏被打死，許多府縣官吏棄職潛逃。

越南是法國的殖民地。法國殖民政府決不會容許越南出現(xiàn)任何實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步改革。東京義塾一成立，它就派譴密探鉆進(jìn)去監(jiān)視。因此，當(dāng)東京義塾的影響越來越大，特別是當(dāng)人民群眾抗租抗稅斗爭已威脅到法國的殖民統(tǒng)治時，它就動手進(jìn)行鎮(zhèn)壓。1907年11月法國當(dāng)局下令封閉東京義塾。1908年中部爆發(fā)反拉伕、反課稅示威游行后，法國殖民政府從北部調(diào)正規(guī)軍來鎮(zhèn)壓，慘殺了人民群眾幾百人，逮捕了維新運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人潘周楨、黃叔抗、范德言、吳德繼、黎文勛、阮廷堅(jiān)，并判處死刑，后減刑下獄，流放昆侖島，在案卷中注明“遇赦不赦”，處死了陳秀玲。同時，還逮捕了東京義塾的負(fù)責(zé)人梁文玕、阮權(quán)、楊伯濯、黎玳等。到1908年5月維新運(yùn)動被鎮(zhèn)壓下去了。

法國殖民政府的血腥鎮(zhèn)壓使潘周楨原來的政治態(tài)度有了一定改變。民族情緒逐漸明朗起來。在獲悉將流放昆侖時，他題詩道：“累累枷鎖出都門，慷慨悲歌舌尚存。國土沉淪民族悴，男兒何事怕昆侖。”1911年，潘周楨由于得到法國人權(quán)組織出面辯護(hù)獲釋。出獄后移居巴黎。起初，由法國政府提供生活費(fèi);后來，由于他經(jīng)常在旅法越僑和留法學(xué)生中發(fā)表演說，反對法國的民族同化政策，引起法國政府不滿而停發(fā)其生活津貼。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，法國政府誤認(rèn)他是德國間牒，將他逮捕下獄。后經(jīng)查明，他與德國毫無聯(lián)系，于1915年8月15日宣告無罪釋放，但不準(zhǔn)他回國。

1922年，阮朝啟定帝赴法參加馬賽博覽會，謀求法國政府支持其子繼位。潘周楨組織越僑和留學(xué)生舉行抗議示威游行，并向啟定遞交措詞激烈的《七斬書》。書中列舉啟定七項(xiàng)該斬的罪狀：濫用君權(quán);賞罰不明;奴顏婢膝;窮奢極欲;衣不如時;荒淫無度;陰謀訪問。

1925年6月，潘周楨得到法國社會黨政府允許回國，住在西貢。在那里，他和旅越中國同盟會老會員和進(jìn)步華僑廣泛接觸，了解中國辛亥革命的性質(zhì)和意義。隨后，他大事宣揚(yáng)愛國、團(tuán)結(jié)，實(shí)行民治的主張，以“東西倫理道德”和“君治與民治”為題發(fā)表演說。他說：“君主制度流毒太深，窒息人民愛國精神。廢除君治，旨在改變封建倫理道德。”他的演說，在西貢各界，特別是在知識分子和青年學(xué)生中受到熱烈歡迎。越南北部的青年學(xué)生和其他人士也紛紛電請他去演說，但他未及啟程就病倒了。1926年3月24日，潘周楨在西貢逝世，終年55歲。有14萬余人參加葬禮，成為一次反對法國殖民主義的群眾示威。