登辨覺(jué)寺

王　維①

竹徑從初地，蓮峰出化城②。

【注釋】

①王維：見(jiàn)《酬張少府》。

②化城：一時(shí)幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切眾生都得到大乘佛果。然恐眾生畏難，先說(shuō)小乘涅槃，猶如化城，眾生中途暫以止息，進(jìn)而求取真正佛果。見(jiàn)《法華經(jīng)·化城喻品》。

③趺坐：結(jié)跏趺坐的略稱。佛教中修禪者的坐法，即雙足交疊而坐。

④無(wú)生：無(wú)生就無(wú)滅，也就是證得涅槃之妙果。

【詩(shī)本事】

辨覺(jué)寺，唐代著名寺院。這首詩(shī)寫詩(shī)人登辨覺(jué)寺后所見(jiàn)景象和所悟的佛理。

【賞評(píng)】

這首詩(shī)的“窗中三楚盡，林上九江平。軟草承趺坐，長(zhǎng)松響梵聲”四句寫景，是境界開(kāi)闊、意趣盎然的山水意境。作者通過(guò)登寺時(shí)于“窗中”之所及，不僅描寫了“三楚盡”而“九江平”的闊大景象，而且還以“軟草承趺坐，長(zhǎng)松響梵聲”十字形象地勾畫出了僧人們于梵聲中在芳草上趺坐的動(dòng)人景觀。遠(yuǎn)景與近景的結(jié)合，聲色與動(dòng)靜的互融，在這四句詩(shī)中交相輝映，使得辨覺(jué)寺清幽而靜謐的自然特點(diǎn)得以立體之凸顯。其中，又尤以“窗中三楚盡，林上九江平”兩句的描寫而為后人所稱道。詩(shī)歌從開(kāi)篇到結(jié)尾，所用佛家語(yǔ)甚多，如初地、化城、趺坐、梵聲、空、法云、無(wú)生等，其依序出自《華嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《大智度論》等佛學(xué)典籍。且“空居法云外，觀世得無(wú)生”兩句，還涉及對(duì)佛學(xué)修習(xí)的態(tài)度與方式問(wèn)題，乃屬于佛理的范疇。

【詩(shī)評(píng)選輯】

元·方回《瀛奎律髓》卷四十七：此似是廬山僧寺，三四形容廣大，其語(yǔ)即無(wú)雕刻，而窗中林外四字，一了千里，甚佳。