羅聘

天上瑤池露五云^①，玉麝金鳳好為群^②。

勸君莫飲人間水，直是清池也污君。

【注釋】

①瑤池：古代神話中神仙所居之處。《穆天子傳》三：“乙丑天子觴西王母于瑤池之上。”五云：指天上的瑞云，由青、白、赤、黑、黃五色組成。

【評說】

本詩選自于上海博物館藏羅聘畫《鶴石圖》掛軸題詩。

仙鶴天姿潔白，品性高潔，即便身處濁境，也不為其所污。歷代文人題詠甚多，白居易對鶴操打過一個形象的比方： “饑不啄腐鼠，渴不飲盜泉。貞姿自耿介，雜游何翩翩。” (《感鶴》)宋初詩人張詠的贊譽更是簡潔精警： “共憐潔白本天姿，縱在泥塵性不卑。”在這首詩里，羅聘反用前人詩意，表達出自己對社會的不滿之情。在畫家看來，仙鶴是幸運的，因為它有一個理想、完美的生活環境。天上瑤池，神仙聚居，霧氣騰騰，空中飄動著五彩的祥云，令人神往。首句所講，不過只是自然環境，相對而言，令畫家更為垂涎的是，仙鶴在天上有玉麝、金鳳為伴，志趣相契，好不自在。自己身處現世，卻是知音難覓，獨抱孤琴。畫家的這一感慨并非空穴來風，而是針對當時滿清政府統治下的腐朽虛偽，以及推行的民族歧視政策的，詩的后兩句中，就作了明確的交代。身處這種高壓統治之下，常人難以潔身自好，就連不少文人學士也紛紛屈膝變節。濁世污染之甚，甚至危及流水，畫家愛鶴心切，對它千叮萬囑，勸戒它千萬不要飲用人間之水，哪怕看上去是清澈見底的甘泉，也會使它蒙受玷污。白鶴本是“縱在泥塵性不卑”，而詩中卻說飲“清池也污君”，這并非在貶抑白鶴，而是從另一個側面來批判現實社會的污濁和不可救藥。羅聘在一首花卉畫的題詩中明言，世間黑暗的程度已經是幾乎沒有干凈的地方，詩中寫道： “竹里清風竹外塵，風吹不到少塵生。此間干凈無多地，只許高僧領鶴行。”

綜觀羅聘一生的繪畫創作和題畫詩，對社會的揭露和批判并非僅僅體現在魑魅魍魎的《鬼趣圖》上，而是貫穿在所有題材的作品中的，這也是羅聘對“揚州八怪”畫作強烈批判精神的弘揚和發展。