[明]姚淑人

世間物性初無(wú)定，百煉鋼成繞指柔。

何似萑蒲經(jīng)織后，能將九夏變?nèi)铩?/font>

姚淑人，生卒年不詳，上虞(今浙江省上虞縣)人。有文化修養(yǎng)，識(shí)見(jiàn)不凡，性格剛直。是明末東林黨人黃尊素的妻子，著名思想家、史學(xué)家黃宗羲的母親。

這首詩(shī)滿腔熱情地歌頌了創(chuàng)造力給人類的物質(zhì)生活和精神世界帶來(lái)的巨大而深刻的變化。

首句說(shuō)，世間萬(wàn)物的性能原本無(wú)定，盡依人的主觀能動(dòng)性而變更。二句以百煉鋼化為繞指柔申述之。西晉劉琨在《重贈(zèng)盧諶》一詩(shī)中寫(xiě)道：“何意百煉鋼，化為繞指柔?”原意是說(shuō)自己在復(fù)雜險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境中逐漸磨平了棱角，銷毀了鋒芒，猶如寧折不彎的鋼材變得十分柔軟。其思想較消極。姚淑人在這里卻反其意而用之，表現(xiàn)出積極的意義，強(qiáng)調(diào)了“百煉”的效果。初看這兩句與蒲扇似無(wú)關(guān)系。而第三句以“何似”連接，使前后意脈貫通。前兩句與后兩句形成推理關(guān)系。前兩句好比演繹推理的大前提;后兩句則是小前提和結(jié)論，反過(guò)來(lái)又給前面兩句以例證。前后之“似”，在于“煉”與“織”引起的神奇變化。“鋼成繞指柔”可讓人任意馳騁創(chuàng)造力，而炎熱的盛夏變成涼爽的深秋給人以身心爽適的享受。人們?cè)谑嫘膼芤庵畷r(shí)，感謝的是蒲扇。而蒲扇不過(guò)是用萑葦編織以成。一般人的思考可能只止于此，而作者的思維卻更向前推進(jìn)一步。她由蒲扇的編織想到一切有益于人類的勞動(dòng)。在凝結(jié)著人類的勞動(dòng)和智慧，在改變物性、改造生活這個(gè)意義上，“織”與“煉”是相通的。由此可見(jiàn)，作者是由手中一把小小的蒲扇引發(fā)興感，以至深悟人類具有無(wú)窮無(wú)盡的才智資源，可以改造物質(zhì)世界，也可以重塑自己的精神面貌。

由物的可塑性，推及到人的可塑性。人的知識(shí)領(lǐng)域的開(kāi)拓，實(shí)踐能力的提高，品格境界的升華，是個(gè)漸變的過(guò)程。由于人們的主觀努力不同，這個(gè)過(guò)程有快有慢。但決無(wú)與生俱來(lái)之例。正如寧折不彎的鋼材變得柔軟要經(jīng)過(guò)“百煉”，萑葦變成蒲扇要經(jīng)過(guò)編織一樣。這個(gè)“百煉”、“編織”用于人才的鍛造，有如王國(guó)維所說(shuō)做學(xué)問(wèn)的第二境：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”(柳永《鳳棲梧》)“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”(劉禹錫《浪淘沙詞》)這是一個(gè)漫長(zhǎng)的奮斗追求的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的盡頭，即是光輝的彼岸：“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”這時(shí)，已從自己鉆研領(lǐng)域的必然王國(guó)走進(jìn)了自由王國(guó)。只有在這時(shí)，知識(shí)才成為力量，才能更好地服務(wù)于人類的物質(zhì)文明;命運(yùn)才不致于像斷線的風(fēng)箏，而是牢牢地系于自己的祖國(guó)，為她傾注全部的愛(ài)。這正如萑蒲經(jīng)編織后變成有用的蒲扇。

這首詩(shī)，作者通過(guò)詠寫(xiě)蒲扇的特點(diǎn)，說(shuō)明人們的主觀能動(dòng)性的偉力，可以使客觀事物起大的變化。在詩(shī)的意境中，我們看到深情的魅力和理性的閃光。在美的陶冶中我們領(lǐng)受到哲理的啟示。