詩詞鑒賞《兩宋詞·蘇軾·浣溪沙》蘇 軾

蘇 軾

游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流^①。

山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規啼^②。

誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發唱黃雞^③。

注釋 ①薪水：今湖北浠水縣，在黃州東。蘭溪：出箬竹山，溪兩側多生蘭草，故名。②蕭蕭：形容雨聲。子規：杜鵑鳥，古人認為杜鵑叫聲凄苦，啼血不止。③“休將”句：白居易《醉歌示妓人商玲瓏》有“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失”等句，嘆息年華老去。蘇軾這里反用其意，言不要以老去為悲。

山水圖【清】王建章 美國私人藏

鑒賞 這首詞和《定風波》(莫聽穿林打葉聲)是姐妹篇，作于元豐五年(1082)三月，蘇軾47歲。蘇軾被貶黃州之后第三年，在朋友的幫助之下生活逐漸安定下來，心情也慢慢得到了舒展。他在深刻反思了自己的一生之后，得出了超然物外的結論(“一蓑煙雨任平生”)。這段日子蘇軾隱居在黃州東坡，辛勤耕作，自給自足，跟普通農民相似;但他絕不是一個普通的“農民”，他心中深刻的思想、蓬勃的文思，一受到感發就會忍不住噴涌出來。《東坡志林》卷一記載：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田得疾，聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數字，輒深了人意。余戲之曰：‘余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。’疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云‘山下蘭芽……’，是日劇飲而歸。”即使是和一個鄉間的村醫，游覽一個并不為人熟知的風景，蘇軾也深深感到人生的樂趣、自然的樂趣，忍不住作歌高唱，忍不住劇飲而歸。

蘇軾寫詞的一般格式都是上闋寫景，下闋議論，但寫景之時往往已經飽含了感情，這使得下闋的議論更加生動有力，而下闋議論之時也往往結合景色，讓人感覺這種議論是自然生發出來的，沒有絲毫的雕琢痕跡。這首詞便是如此。

上闋三句全部寫景，描寫清泉寺幽雅的環境，初看之下似乎都是隨手率意寫來，沒有深意;實際上，“蘭芽”“溪水”等意象是為下闋的議論進行的鋪墊，而沙路之凈則是內心之靜的體現。蕭蕭暮雨、子規哀啼表面上是一種凄哀的景象，可是用在這里卻顯得極為清爽幽靜，這是由觀察者的心境決定的，作者是在說：只要心態平和，多么凄哀的景色都能看出美麗的一面來，如同他在《定風波》(莫聽穿林打葉聲)詞里所說“回首向來蕭灑處。歸去。也無風雨也無晴”。所以，上闋雖只寫景，但感情已充沛，下闋于是自然轉入議論。古詩有“花有重開日，人無再少時”之語，道出了多少人心中的無奈。蘇軾何嘗沒有這種感慨呢，他在《與臨安令宗人同年劇飲》一詩中就說“試呼白發感秋人，令唱黃雞催曉曲”，可是在經歷了那么多的磨難之后，在終于得到了安定的生活之后，在心靈徹底解脫之后，他反而不再哀嘆歲月的流逝和年華的老去了。當利祿不再牽掛于心，當榮辱都已成過去，蘇軾才明白要實現人生的價值，并不用在意歲月和年齡。看著西流的溪水，他感到了振奮，忘懷了之前因為年老帶來的憂愁。

集評 宋·曾敏行：“徐公師川嘗言：東坡長短句有云：‘山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。’白樂天詩云：‘柳橋晴有絮，沙路潤無泥。’‘凈’‘潤’兩字，當有能辨之者。”(《獨醒雜志》卷二)

清·陳世焜：“愈豪放，愈覺悲郁，愈見忠厚，愈令我神往。”(《云韶集》卷二)

鏈接 東坡以詩為詞。所謂以詩為詞，即指以作詩之法填詞，語出陳師道《后山詩話》：“子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色。”宋人嚴詩詞界限，“詩莊詞媚”“詩言志，詞言情”、詞以入樂等等，都說明了這個問題。蘇軾打破成規，以詩的題材入詞，做到“無意不可入，無事不可言”，創立了清新曠達的新詞風，沖破音樂藩籬，使詞漸漸成為獨立的抒情詩。蘇軾的這種革新，被歸納為“以詩為詞”。在當時雖然遭到多數詞人的譏諷，然逐漸影響詞壇。至南宋，由于社會背景的巨變，此風被發揚光大，引導了辛棄疾“愛國詞派”的出現。(據王兆鵬、劉尊明《宋詞大辭典》)