臣書刷字傳燈語，集古名家得自然。

學(xué)識(shí)半生咸待訪，整齊百氏著先鞭。

明汪砢玉《珊瑚網(wǎng)·跋蔡端明寒蟬賦并序》錄宇文公亮跋云： “先朝評(píng)書者稱蘇子瞻(軾)、蔡君謨(襄)、黃魯直(庭堅(jiān))、米元章(芾)為四大家。”在宋代，除四大家之外，還有蔡京等一系列較為有名的書家。

據(jù)米芾《海岳名言》載，有一次，米芾以書學(xué)博士身分召對(duì)。宋徽宗趙佶問，對(duì)本朝幾位著名的書家應(yīng)如何評(píng)價(jià)。該條接著寫了如下一段對(duì)話：

海岳各以其人對(duì)。曰： “蔡京不得筆，蔡卞得筆而乏逸韻，蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅(jiān)描字，蘇軾畫字。”

上復(fù)問： “卿書如何?”

對(duì)曰： “臣書刷字。”

對(duì)于米芾這段對(duì)話，評(píng)論紛紛不一：有人認(rèn)為系做作之詞、狂妄之語;有人認(rèn)為狂言中含有一定的合理成分;有人則認(rèn)為其中頗有深意。這需要分別作具體的評(píng)析：

徽宗時(shí)曾為相并被人們斥為奸賊的蔡京，雖然有人評(píng)其書為姿媚老健，但米芾認(rèn)為其“不得筆”;

蔡京之弟蔡卞，初學(xué)顏真卿行書，筆勢(shì)翩翻，自成一家，有人認(rèn)為又勝于蔡京。明王世貞曾肯定其“得筆”的一面：“米南宮(芾)謂卞得筆，其書圓健遒美，有兼人之力，而時(shí)以己意參之” (王世貞《藝苑卮言附錄》)。但是，米芾認(rèn)為其“得筆而乏逸韻”;

至于蔡襄，米芾評(píng)為“勒字”，也就是如馬被韁繩拉緊，掙扎不脫，意為比較拘謹(jǐn)，灑脫不開。

沈遼，是《夢(mèng)溪筆談》作者沈括的從弟，書跡少見，匯帖中偶有其尺牘，杭州飛來峰有他的題名。米芾譏笑其字一筆筆、一個(gè)個(gè)排得太整齊，也不足齲

至于蘇、黃，則被米芾貶為“畫字”和“描字”，或是側(cè)著筆“畫”成的，或是以突出的戰(zhàn)掣之筆“描”成的，總之，均不無做作之態(tài)。

米芾不但對(duì)本朝諸家極意詆訶，而且對(duì)有唐一代歐、虞、顏、柳、薛等名家也深表不滿。余紹宋《書畫書錄解題》指出： “《四庫提要》謂其譏貶古人太過，不免放言矜肆之習(xí)，然此正是米老真面目，毫無客氣處。”此外，他對(duì)自己書法的用筆卻是一語中的： “臣書刷字”。

關(guān)于“刷字”，各家解釋不一。其實(shí)，除來源于蔡邕受工匠以刷白粉的帚寫字啟發(fā)，而創(chuàng)為“飛白”體的傳說外，還可從米芾《自敘帖》探其消息： “悟竹簡以竹聿行漆”之趣。以二者對(duì)照其用筆，確有“堊帚書字”、 “竹聿行漆”的意味。試看他的《蜀素帖》或《自敘帖》，正鋒、側(cè)鋒、藏鋒、露鋒不拘，隨手落筆，皆成自然，使通幅正背偏側(cè)、長短粗細(xì)、意態(tài)萬千，各得其宜，有振迅天真、八面生姿之妙，具氣勢(shì)超動(dòng)、精神發(fā)露之美。米芾嘗自矜“善書者只有一筆，我獨(dú)有四面”(《宣和書譜》)，其奧秘正在于一個(gè)看似平常的“刷”字上。

張丑對(duì)“臣書刷字”一語極為折服，稱之為“傳燈語”。宋代高僧道源曾宣稱，燈能照暗，祖祖相授，以法傳人，譬猶傳燈，因作《景德傳燈錄》三十卷，內(nèi)容敘述禪宗師徒相承的語錄和事跡。張丑借以說明， 《海岳名言》中包括“臣書刷字”在內(nèi)的二十六條語錄，其中頗多真知灼見，能以燈照暗，以法傳人。

《海岳名言》中還有一條“傳燈語”。米芾說自己“隨意落筆，皆得自然”，這是由于一生博采眾家，當(dāng)時(shí)甚至被人譏為“集古字”，最后終于“既老，始自成家”。其實(shí)，這是一條正確的學(xué)書道路(參見王文治《論書絕句》賞析)。所以張丑詩說： “學(xué)古名家得自然”。

米芾見多識(shí)廣，才學(xué)兼豐，一生鑒賞過皇家、私家收藏的大量書畫名跡。他著有《寶章待訪錄》，因唐代有寶章閣專貯法書，故以“寶章”為名;該書著錄了當(dāng)時(shí)士大夫所藏晉唐許多珍貴墨跡，分目睹、的聞兩類，故又名“待訪”。米芾這一著作和他的《書史》、 《畫史》一樣，有很高的文獻(xiàn)資料價(jià)值(見倪印元《論印絕句十二首(其四) 》)，其中凝聚著他半輩子廣采博娶鑒賞品評(píng)的辛勤勞動(dòng)成果。所以張丑詠評(píng)道：“學(xué)識(shí)半生咸待訪”。

“整齊百氏著先鞭”。整齊，即整理，使之統(tǒng)一。 《后漢書·班彪傳》： “整齊其文。”百氏，即百家。李嶠《神龍歷序》： “九源百氏之說，盡入胸襟;六家三統(tǒng)之書，咸歸掌握。”先鞭，即“先一著”或“占先著”。 《晉書·劉琨傳》： “(琨)與范陽祖逖為友。聞逖被用，與親故曰： ‘吾枕戈待旦，志梟逆虜;常恐祖生先吾著鞭。’”張丑以這些典故，集中贊美米芾的《寶章待訪錄》以及以目歷者為斷的《書史》等著作，說它在整理評(píng)定古代諸多書家名作方面能一馬當(dāng)先，著了第一鞭。事實(shí)正是如此，編錄品評(píng)、考訂辨誤，兼及故事軼聞的書學(xué)論著形式，應(yīng)該說是米芾所開創(chuàng)的。

米芾的一生，涉及面極廣：創(chuàng)作、理論、品賞、著錄;書法、繪畫、詩文……但張丑在一首七言絕句中卻能取精用宏，舉重若輕，選取其富于代表性、趣味性的言論、事跡和著作，以簡潔明快的語言、意趣雋永的典故進(jìn)行藝術(shù)概括，寥寥數(shù)筆即勾勒出多才多藝的米芾形相及其卓犖不凡的業(yè)績。這種題詠詩，是值得讀者閉目品賞，涵泳深味的。