《明代民歌·掛枝兒·雨》原文與賞析

雨兒雨兒，你偏向愁人滴。一點點滴得我好不孤凄，銀燈懶滅和衣睡。雨呀，你便不住在檐頭下溜，我的淚珠兒也不住在枕上垂。同滴到天明，還是淚珠兒多是雨?

《雨》，一篇表達(dá)內(nèi)心活動的絕妙獨白，一首渲染愁怨情緒的動人歌謠。它以 “愁人”的口吻，在強(qiáng)烈的呼告中，將苦雨和怨情始終密切相聯(lián)并提，摹寫心靈的震顫與呼喊，曲曲入微地表達(dá)了傷夜雨、競垂淚以及不惜自虐熬孤凄的心態(tài)演變，繪制出一幅“苦雨長夜孤女怨”的生動畫面，勾勒出一個“和衣垂淚恨夜雨” 的鮮明形象。

雨，絲絲雨，凄凄雨，本就會使無憂無慮者平添幾許郁悶惆悵，那么，又該使又愁又悶者倍增幾多愁苦悲涼?雨，好無情的雨，好討厭的雨，叫愁人兒怎不又惱又氣?“雨兒雨兒，你偏向愁人滴!”強(qiáng)烈呼告，起勢突兀，以凄涼顫悸的呼喊之聲，表達(dá)出頗為豐富的思想感情。這里，有雨——雨在滴，有人——人在愁，有景——景是愁人兒面對苦雨呼告之景，有情——情是愁人兒強(qiáng)烈而復(fù)雜的微妙之情。本來是抑郁寡歡、愁腸百結(jié)，恰又逢苦雨連綿不斷，這是沉重的愁苦之情，但抒情主人公不說“雨，你向愁人滴”或 “你怎向愁人滴”，而竟用了一個 “偏”字，以言其太過殘酷無情，這是忿激的怨怒之情。起始兩句，使用了呼告、擬人和反復(fù)三種修辭方式，點明了特定的人和物，寫出了特定的景和情，渲染了籠罩全篇的氣氛，具有提綱撮要的作用。

“一點點滴得我好不孤凄，銀燈懶滅和衣睡。”這是前兩句 “雨滴人愁”內(nèi)容的展開描述。“一點點滴”，摹寫細(xì)雨綿綿之狀; “滴得我好不孤凄”，表明雨都滴在了愁人的心頭，寫出愁人兒的獨特感受，表現(xiàn)其愁蓋因孤獨凄涼而起; “銀燈”句寫愁人兒孤凄無以驅(qū)散，只得欲以放頭大睡求得解脫——寫行動顯示內(nèi)心情緒。雨，夜之雨，就像流不盡的淚，點點滴滴，淅淅瀝瀝，無休無止，若斷若續(xù)。這雨，落在窗外的地上，卻仿佛落在愁人的心頭，使其身兒顫，心兒冷，意彷徨，一副尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚之狀。這愁，真是剪不斷，驅(qū)不散，理還亂!此時此刻，愁人兒多么渴望得到溫暖和慰藉啊，可是又怎能辦得到!萬般無奈中，只得求助于一睡。于是，燈也不熄，衣也不脫，失魂落魄地倒在床上。這兩句摹寫雨狀，暗示時間，交代愁之緣由;描述人物的典型情態(tài)，顯示人物的內(nèi)心波瀾;也隱約透露出人物之身份——一個孤獨傷感的女性。論內(nèi)容，它含蘊(yùn)頗豐，耐人尋味;論描寫，它洗練傳神，宛然如見。

千般凄涼，萬般愁苦，使人備受煎熬，怎能入睡?事實正是如此。你聽，“愁人”的悲歌又傳入你的耳鼓：“雨呀，你便不住在檐頭下溜，我的淚珠兒也不住在枕上垂。同滴到天明，還是淚珠兒多是雨?”“還是淚珠兒多是雨”，是“是雨多還是淚珠兒多”的另一構(gòu)成形式，為求得韻律和諧故爾。前兩句雖是內(nèi)心獨白，但亦可入畫，可聞之聲、可想之景與可睹之狀俱有。檐前滴雨，聲聲不斷，枕上垂淚，漣漣不止，真是如聞如見。后兩句是懸想之辭。無詩人馳騁奇獨的想象，寫早晨再外出尋看比較雨和淚孰多孰少，真是異想天開，亦具畫意。最后四句，寫愁人發(fā)狠地自我折磨以求情緒的渲泄，試圖求得解脫，將其自虐式的心態(tài)勾勒得極為傳神，頗具感染力。

這首歌謠雖然通篇都是內(nèi)心活動的獨白，但是由于構(gòu)思巧妙，通過人物之口把景物的聲響情狀、人物的典型動作、獨特的心態(tài)波動同感情的抒發(fā)有機(jī)融合，因而造成強(qiáng)烈的藝術(shù)氛圍，繪出鮮明的形象與生動的圖景，傳遞出真實的感情，構(gòu)成連環(huán)畫般的境界。