《宋代民歌·無名神·吳歌》原文與賞析

月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。幾家夫婦同羅帳，幾家飄零在他州。

這是一首江南民歌。東晉以來頻繁的戰爭，使大量的人民背井離鄉，到處流浪，家人離散，夫婦分別，造成游子思婦長年相思、愁怨。所以這首吳歌就成了表達離愁相思的代表作了，被后世許多文人摹仿、引用。

南宋大詩人楊萬里寫了七首《竹枝詞》其中一首是“月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。愁殺人來關月事，得休休處且休休。”顯然是學習這首吳歌寫成的。

這首吳歌的前兩句 “月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁”，一彎殘月無私地普照著神州大地，然而這神州大地上的人們的苦樂卻是天壤之別，有人富貴，有人貧窮;有人享福，有人受苦;有人歡樂，有人憂愁。概括了人間的不公和階級對立，說出了受苦人們的悲怨之情，揭示了階級社會的不合理，少數的統治者把他們歡樂建立在廣大勞動人民的痛苦上。

“月子彎彎照九州”是起興，在月兒普照人間，竟會有這樣的不公。“幾家歡樂幾家愁”，作者運用鮮明對比的手法，揭示了封建社會不公和矛盾，高度概括了幾千年封建社會廣大勞動人民受苦受難事實。幾千年來，封建統治者都是把歡樂建立在廣大勞動人民的愁苦上，一個“愁”字，說出了幾千年勞動人民的辛酸和痛苦，

“幾家夫婦同羅帳，幾家飄零在他州。”這兩句又把廣大勞動人民的痛苦，壓縮在夫妻離別的相思之苦上，人生最大的痛苦，莫過于生離死別。死別固然是痛苦。但是人們在痛苦之中也知道，人死是永遠不會活了，痛苦了一陣子也就漸漸地淡泊了，然而生離就不同了，是有希望相聚的。但是在封建社會中，戰亂和封建壓迫，使游子思婦長久的分離，她們每日每月每年都在盼望著親人的回歸，但每日每月每年都在失望，失望后更是愁苦萬分，作者采用強烈對比的手法，寫出了在封建社會中，只有統治階級享福、團聚，而廣大勞動人民受壓迫、受剝削，背井離鄉，飄零在外，路途遙遠，貧困潦倒，無法回家。漢代民歌《悲歌行》： “悲歌可以當泣，遠望可以當歸。思念故鄉，郁郁累累。”那些在外的游子思念故鄉，只能唱悲歌，遙望家鄉，來消除鄉愁，思念家鄉，想念親人，每時每刻都在折磨著他們。《古詩十九首行行重行行》中寫思婦由于受別離的相思之苦的折磨“相去日已遠，衣帶日已緩。”原來合適的衣服，越來越顯得寬大了，由于相思的折磨，她一天比一天的消瘦了。“幾家飄零在他州”，是對封建社會廣大勞動人民背井離鄉，流離失所痛苦生活的高度概括。這兩句也是用對比手法揭露封建社會尖銳的階級對立。

這首民歌采用了起興、對比手法，擴大了內容的涵量，顯示出獨具的藝術魅力。語言通俗淺顯易懂，韻律和諧優美。