姐兒無事去游春，

手拿著大紅紅紙紙糊的哪吒大大的風箏，

上掛著紅燈。

郎問姐兒你往那里去?

先到平山堂、大佛寺、八大景、大紅橋，

看看青，散散心，再放風箏。(疊)

又來到萬松林，又過了接駕亭，

遠遠望見霧里游湖的船，

盡都是俏郎君! (疊)

彈的是琵琶箏，弦子共月琴;

唱的是《寄生草》、《劈破玉》、《萬年青》，《剪剪花》兒甚是精，

引動了奴的心，再不想回程。

——清·顏自德輯《霓裳續譜·剪靛花》

本篇把游春的種種景象寫得多姿多彩，美如畫卷。

游春，放風箏，這本是很平常的事。可是作者寫那姐兒拿的是“大紅紅紙紙糊的哪吒大大的風箏，”上面還“掛著紅燈”，這就有點奇了。為什么要用哪吒的形狀扎風箏呢?哪吒，佛教經籍稱他為護法神。《西游記》中說他是玉帝部下托塔天王李靖的第三個兒子，神通廣大，曾參與討伐孫悟空。《封神演義》則寫他出生不久，就打死龍王太子敖丙，四海龍王奏準玉帝，來拿他父母，他就毅然剖腹、剜腸、剔骨肉，還于雙親而死，以表示自己所作所為與父母無涉。死后，其魂魄借蓮花為軀體，得以復活。后助姜子牙興周滅紂，屢立戰功。民間以哪吒的形狀扎風箏放，以示驅邪。

這位姐兒不僅要放風箏，而且還要乘此機會“看看青，散散心。”平山堂、大佛寺、八大景、大紅橋、萬松林、接駕亭等，皆是江蘇揚州的名勝古跡。作者一口氣接連寫了這么多的景色，給人以目不暇接之感。至于“遠遠望見霧里游湖(按：即揚州的瘦西湖)的船，盡都是俏郎君!”更以遼闊的立體空間，給人無限神往之感。

如果說前面皆是從視覺的角度來寫的話，那么，后面“彈的是琵琶箏……，唱的是《寄生草》……，”則是從聽覺的角度寫的。琵琶箏、絲弦子、月琴，皆是絲弦樂器名。《寄生草》《劈破玉》《萬年青》《剪剪花》，都是當時盛傳的民間曲調名。這些民間小曲“甚是精，引動了奴的心，再不想回程。”可見它們該是具有多么大的藝術吸引力，達到了果真使人流連忘返的地步。

寫景之所以寫得如此生動活潑，就在于它不只是寫靜景，而且寫了動景，不只是寫了自然景色，更重要的還寫了民間風情;它所寫的景色不是局限于一隅，而是有廣闊的畫面，幾乎囊括了揚州的所有美景。它所描寫的民間小曲引人入迷的情景，對于我們了解清代民歌傳唱的盛況，也具有不可忽視的史料價值。