《伊克巴爾·神和人》中外哲理詩賞析

神



我創造了世界，從同一片泥土和水，

你建立了韃靼、努比亞和伊朗，

我從塵土里提煉出純凈的鐵沙。

你制造刀劍、箭頭和槍炮，

你做成鋤(斧)頭去砍伐園里的樹，

你做成籠子去關閉歌唱的鳥。



人



你創造了夜，我制作了燈，

你創造了黏土，我做成杯盤;

你創造的是沙漠、山嶺和溪谷，

我呢，建造了花床、公園和果園

是我把石頭磨成鏡子，

是我，從毒物里釀出蜜汁。



神是什么?人是什么?他們之間是什么關系?他們與大自然和社會生活又是什么關系?這個玄奧而現實的問題，始終牽動著所有人的心。自古到今，從中到外，有多少人在觀察它、思考它、評說它啊，各國的創世紀傳說，民俗的神鬼觀念，學者的神學、人學專著，不是都在探討這一問題嗎。神權說;人權說;上帝創造，主宰萬物和人;神是人造出來的。人是萬物的尺度等等，眾說紛紜，各持己見，充滿矛盾和對立，但如透視諸說的深層，你會發現一個很有意義的現象，那就是諸多矛盾對立的學說，其蘊底卻橫臥著一個統一的東西，這就是人，無論說神還是道人，無不圍繞著人的生存而發，歸根結底是在探討人的生存條件和環境，是為了人能夠更好的生存。同理，這應當是理解伊克巴爾《神與人》一詩的出發點和歸宿。

《神與人》一詩的構架是很巧妙的。它把神和人放在同一被告席上，從被控告和辯白中揭示詩的主題。詩先讓神來控告人之不仁不義。神義正詞嚴地指責人“我創造了世界，/從同一片泥土和水，/你建立了韃靼、努比亞和伊朗……”這里講了神創造了世界，特別強調用的是“同一片泥土和水”，意即神是用同一種材料一視同仁地創造了一個統一的大同的世界。這同一元素造成的世界，本應是和諧一致的，可人卻把它分裂成不同的群體，建成不同的國家，造成多國的互相對立和仇殺。和一國的統治與被統治，壓迫與被壓迫的慘景，釀成“本是同根生，相煎何太急”的局面。接著神具體地從“鐵沙”之實用，歷數了人的罪惡。神言他從塵土中提煉出純凈的鐵沙，本意讓人用于生產和生活，給人帶來更加美滿幸福的享受。可人卻違背了神的盛情，把“鐵沙”造成刀劍、箭頭、槍炮，去慘殺自己的同類，釀成死亡和殘傷的痛苦;做成斧頭去砍伐園林，破壞神賜予的自然美景，并使生態失去平衡，把人類引向自我毀滅的道理;還造出鐵籠，囚禁那些用歌唱來愉悅人類的飛鳥鳴禽。總之，神給人的是一個平等、大同、和諧、美滿、歡樂的世界，人為了私欲和權利，卻在世界上制造分裂;制造不平等;制造屠殺;制造壓迫和剝削;并且肆意破壞大自然的美及和諧。一個充滿愛充滿溫馨的世界，被人糟踏成充滿仇殺和破壞的屠場。顯然，這是神對人性弱點的指責，也是詩人借神對動蕩不安，戰火不止，私欲橫流，禍及大自然的當今世界的控訴。

面對神的指責，人并不惶恐不安的低頭稱是，無言以對，而是依據自己的優點和貢獻，有理有據地陳述自己的功績，人反駁道：“你創造了夜，/我制作了燈，/你創造了黏土，/我做成杯盤，……”以及把沙漠、山嶺改造成花園、果林;把石頭磨成鏡子，甚至從有毒之物中，提煉出甜甜的蜜汁。這里，人通過自己的智慧和辛勤的勞動，創造著世界，改造著世界，顯示了巨大的創造力和改造世界的智慧、想象力、意志力和信念，體現了人是世界的主宰的品性，也體現了人性之美和偉大。如是看來，神對人的指責是正確的，人的確在做著破壞和諧，破壞幸福，制造各種各樣災難的蠢事，理應受到譴責。而人對大自然的改造，人用辛勤而富有創造性的勞動在營造美滿的生活，也是千真萬確的事實，人的辯駁也非溢美之詞。神之指責和人之爭辯是如此的矛盾，又是如此的真實可信!詩人為何把這對矛盾集中在一起加以描述呢!原來詩人是在宣揚其“呼諦哲學”和“貝呼諦哲學”。“呼諦”烏爾都文，波斯文是“自我”的意思。作為宗教概念是人的靈魂、個體中的神性，“呼諦”哲學講的是人要有自我認識的意識，即認識自身中所蘊藏的神性，從而修煉成完全人，然后照伊斯蘭教義，建立理想社會。 “貝呼諦”，“貝”乃“無”之意，旨在倡導忘我，獻身于民族、國家和人民。至此，詩意大白，旨在從人之“過”與“功”的鮮明對照中，喚起人的自我意識，喚起人身上的“神性”，實質上即喚起人性中真善美的東西，喚起忘我的精神，且勿爭斗，而協力建造教義中的理想社會，使人間充滿愛、祥和、富足和安寧，因而詩之真正意旨，不在貶神或是貶人，而在肯定人之價值、創造力和改造力的前提下，勸勉人克服自身的弱點，去掉神所指責的那些不仁不義之舉，以便使人類走向幸福，使世界走向大同，這既是詩人的宿愿，也是創作此詩的崇高意圖。

就詩的藝術講，它構思新奇，寫法獨特，用第一人稱神、人爭辯的對話形式，欲揚先抑，讓事物對立又對比，使兩個對立的矛盾體——神和人都有功有過。而神之責和人之頌，人之責和神之頌的矛盾沖突，最后在呼諦哲學的內涵里得到統一，互相指責之內容使人心寒，而互相補充之內涵卻發人深省。是的，人類是到了克服弱點發揚優點的時候了，是應該視四海之內皆兄弟，化干戈為玉帛，讓萬物自由的生長，讓小鳥自由地歌唱，充分利用大自然的賜與，在大地上建造起美麗的天堂。否則人類確實面臨著自我毀滅的危機。掩卷自忖，詩人的超前呼吁，難道不是隨著時間的推移，愈加感到可貴和急迫嗎?