古典劇曲鑒賞辭典·明代劇曲·明代傳奇·佚名《贈書記·花燭猜謎》原文與翻譯、賞析

【上林春】 (生女妝，丑扮侍女隨上。生) 婚賜朝廷誰不羨?只是我神魂驚閃。(丑)小姐，試看堂上催妝，好把香奩檢點。小姐，良時將至，不要只管沉吟，請自梳妝，待侍兒去取了鳳冠員領來。(下。生) 自家談塵，當日只為避難，扮做女子。誰想弄假成真。今日朝廷命嫁那傅賈。我思想起來，欲將此事就對義父說明，料他也罷了，只是皇上前日見我做了貶衛三臺的制詞，隨即要選我入宮。義父苦苦不肯。今日因皇上賜婚，才說是個男子，皇上不道義父被我瞞過，反疑心義父與我通共一路，欺誆朝廷了。萬一見罪，如何是了!我想此事到底瞞不過的，且待成親之后，再作區處。如今羞答答的教我怎生樣梳妝?(作梳妝，嘆介)

【紅衲襖】 我怎生傍妝臺貼翠鈿，我何心惜奴嬌籠玉串。我本是賀新郎要捧天孫雁，倒做了似娘兒輕乘帝女鸞。哎，傅郎，你只指望羅帳里偷諧合巹歡，又誰知晝錦堂空將花燭燦。(丑持冠帶上) 小姐，良時已至，你既梳妝完了，請戴了這鳳冠，穿了這錦袍。(作與生穿戴介，生) 侍兒，你見我振袖傾鬟，只道錦上花添也，誰憶秦娥不耐煩? (丑)小姐，老爺吩咐梳妝已畢，等新郎到來，出閣行禮。(下，末旦冠帶眾吹打行介)

【不是路】 鼓吹喧闐，絳蠟沙籠光燭天。人爭羨，婚姻御賜人生罕，似神仙，兩兩天風吹下凡，閬苑蓬萊何足羨? (眾) 稟老爺，到門了。(小生、生上迎介，凈喝介，小生、生) 迎鸞幰，門闌喜氣多璀燦。(生背介) 私心驚戰。(旦背介) 私心驚戰。(凈照常喝生、旦拜介，共送酒介。末、小生)

【賀新郎】 二姓交歡，荷天恩約婚金殿。想三生分緣非淺，試看那耿耿銀河良夜懸，映華堂梅梁吐艷。(合指生介) 香閨秀，(指旦介) 清朝彥，喜佳人才子諧姻眷。這樂事共相羨。

【前腔】 (生、旦) 四顧瓊筵，(旦背介) 惜新人枉為仙眷。(生背介)笑新郎枉垂清盼。(各背介) 真個是絲幙今朝適誤牽，好教人笑啼不敢。(合前末小生) 叫侍兒，送新人進房。(眾引生、旦行介)

【節節高】新郎正少年，配嬋娟，良宵三五風光占。叢花艷，鵲駕填，鴛衾燦，金蓮引處香風扇，牛郎織女應相羨。何必崎嶇上玉京?此中即是神仙畔。(末、小生眾下。生、旦吊場，分坐介)

【宜春令】 瞻衾枕，抱歉然，我和他形神一般。儻圖繾綣，還愁被底雙鴛閃。(作偷顧生介)小姐，小姐!你若是跨鳳蕭郎，到好做驂鸞仙眷。(合) 這其間，雄飛雌伏，倩誰廝辨?

【前腔】 (生背介) 蒙巾幗，暗自慚，鳳求凰依違眼前。覷著這錦衾燦爛，只圖交頸鴛鴦暖。誰知我蔽羅幃便將面目輕藏，解羅襦，難把本來偷掩。(合前，丑扮侍女持燭上。)

【三學士】 玉漏沈沈夜色闌，(作窺介) 呀，新人尚未安眠。待我進去，勸他們睡了罷。(作進向生介) 小姐，這時候怎么還不睡? (向旦介) 相公，你悠悠共對燈前語。(笑介) 怎不思款款同交枕上歡?相公，他便害羞，你該去替他解了衣服，強他去睡才是，怎么手也不動，只管陪他坐，坐到幾時呢?他寶襪防身牢自綰，須強把羅帶寬。(生背介) 我怎么與他同睡得?不免權推做有病罷。侍兒，(丑應介) 我

【前腔】 病體淹淹帶懶寬，伊休亂語胡言。(丑笑向生介)小姐，這個是免不得的。(旦背介) 我正沒法，如今將計就計，也只推有病便了。(轉介)小姐，我今宵疾憊思高枕，也只為當日干戈始息肩。(生) 這等，侍兒，你送相公到書房里去睡罷!對相公說莫怪稽遲鶯與燕，自有日合圖歡。

昨日天山早掛弓，蒙恩魚水喜和同。

今宵空把銀缸照，錯配鴛鴦逐晚風。

《贈書記》 情節本王同軌 《耳談》 中魏輕煙事。劇中增飾較多，情節更為離奇、曲折。劇敘兵部尚書之子談塵，父母雙亡 (其父被權相衛三臺迫害致死)，門戶蕭條，與蒼頭奚奴相依為命。清明掃墓，偶遇俠妓魏輕煙，二人一見鐘情。異日，談塵往訪輕煙，忽聞衛三臺差人籍設談氏家產，還要將談塵流放邊塞。輕煙贈資讓談塵主仆遠走他鄉，自己則因放走談塵被拘、受酷刑，押解途中她抗辱、殺解差而落草為寇。談塵為避官府圖形追緝，男扮女妝，出家為尼，后被司禮太監費有收為義女。劇中女主角賈巫云，亦為孤女。叔父侵吞財產，又以報選人宮相威逼，她只得男妝出走，途遇傅子虛收為義子。后來，她隨傅子虛招安魏輕煙等女寇有功，皇帝封賞賜婚，令與費有義女成婚。這里所選《花燭猜謎》 即演這一陰陽顛倒的新人在洞房花燭夜中的困難處境。劇終，真相大白，二人恢復原妝，談塵與賈巫云、魏輕煙奉詔團圓。

《花燭猜謎》 是本劇最富戲劇性的一出戲。一對新人，一個是假冒的新郎，一個是喬妝的新娘。兩人各懷心事，都怕暴露真實性別，而落得難堪窘迫的尷尬境地，不僅如此，更嚴重的是還會蒙上欺君的罪名。于是，喜劇性的情節就在男女主人公惶恐微妙的心理活動中展開了。

先是談塵上場，堂堂七尺須眉丈夫，卻被迫扮女妝，羞澀作女兒態，其惶恐、難堪、無奈的心理自在情理之中。所以他上場唱的 【上林春】 首二句就表現了這種心情： “婚賜朝廷誰不羨?祗是我神魂驚閃。” 在常人看來，朝廷賜婚該是多么榮耀，誰不羨慕呢?可是“我” 卻驚魂不定。下面兩句是侍女敦促他梳妝。“奩”，女子梳妝用的鏡盒。

談塵在梳妝時唱 【紅衲襖】 曲，唱出了他的羞慚別扭的心情： 我怎么能傍著梳妝臺梳妝呢! “翠鈿”，鑲著翡翠的一種金首飾。我有何心思像女子一樣，戴上玉串顧影自憐。“賀新郎要捧天孫雁”，是說我本應是新郎。“天孫”，指傳說中的織女。“雁”，雁書。這里是自比牛郎。“似娘兒輕乘帝女鸞”，“輕乘帝女鸞”，用 “吹簫引鳳” 的典故： 據《列仙傳》 記載： 傳說蕭史 (亦作簫史) 為春秋時人，善吹簫，作鳳鳴聲。秦穆公以女弄玉妻之。為之筑鳳臺居之。一日，蕭史吹簫引鳳，雙雙跨鳳升天成仙而去。這里是說，我像女子一樣，乘著弄玉乘過的鸞鳳。帝女，帝王的女兒，這里指弄玉。談塵當然以為新郎自然是真的。所以，他感嘆 “傅郎” “只指望羅帳里偷諧合巹歡”，也就是說，只指望夫妻的魚水之歡。“又誰知晝錦堂空將花燭燦”，在白天點上花燭自然顯不出花燭的亮來，等于說白點了。你這新郎與我這個男子在洞房中，豈不白拜堂了? 當侍女給他穿戴時，他說你見我穿戴新衣，如錦上添花，豈知我像秦娥那樣不耐煩。值得提出的是，作者巧妙地在曲詞中嵌入了曲牌名： 如 “傍妝臺”、“惜奴嬌”、“賀新郎”、“似娘兒”、“羅帳里”、“晝錦堂”、‘錦上花 “、“憶秦娥” 等。在古典戲曲中，常有作者玩些文字游戲，有時將詞牌、曲牌名，有時將中藥名嵌入曲詞中。這樣做，固然可以增添曲詞的活潑生動，詼諧風趣，但有時也顯得有些牽強。這折戲本來就具有喜劇的氣氛，在一支曲子中，集了那么多的曲牌名，雖然與內容表達不無牽強之處，但卻較好地表現主人公談塵自我揶揄、調侃、無奈而又哭笑不得的情態，況且也符合作為書生的人物的身份。

接下來是眾人吹打合唱 【不是路】 “鼓吹喧闐，絳蠟紗籠光燭天” 數句，是眾人的贊美之詞。“喧闐”，哄鬧之聲。“絳蠟” 就是紅燭。點著紅燭的紗燈籠把天都照亮了。下面是說看到如此好的一對新人，真讓人羨慕。朝廷御賜婚姻，這在人生中是罕見的好運。這一對新人好似神仙雙雙被天風吹下凡。“閬苑”，閬風之苑，閬風，山名。閬苑和蓬萊都是仙人所居住的仙境。這句是說，這對新人是如此幸福美滿，仙境又有什么值得羨慕的呢? “迎鸞幰”，迎接新娘的車。“幰” 是車的帷幔，這里借指車。“門闌”，門遮。迎親的車到了，門前喜氣洋洋。可是，新郎和新娘背地里卻 “私心驚戰”，私下里心驚膽戰。

【賀新郎】 是贊禮 (即司儀) 唱的贊美詞。前二句言二姓結婚，應感荷皇帝的恩德，在金殿上賜婚。“想三生分緣非淺” 三句，“三生” 是佛家語，指前生、今生、來生。三生的緣分當然不淺了。在如此良夜，看璀燦發光的銀河高懸空中，華麗的堂屋也增光彩。“香閨秀，清朝彥”，猶言 “女貌郎才”。“清朝彥”，圣朝中有才學、有德行之士。才子佳人得配良緣，這樂事自然大家都很羨慕了。

在 【前腔】 中，有生旦合唱，有各自獨唱。“四顧瓊筵”，是兩人合唱，意為環視精美的喜筵。賈巫云背唱 “惜新人枉為仙眷”，背唱就是假定在場的對方沒有聽見，唱出自己的內心獨白。這里，賈巫云心想，可惜新娘枉生就仙女般的美貌。她也是女子，如何相配?談塵背唱 “笑新郎枉垂清盼”，意謂可笑新郎白白地對自己垂青。他也是男子，如何結合? 盼，看也。“垂清盼”，即垂青。“青”，青眼，黑眼，即看重的眼光。下面兩句是兩人同時背唱： “真個是絲幙今朝適誤牽，好教人笑啼不敢。” 前一句出自月下老人的傳說。傳說月下老人主人間的婚姻。他把一條紅絲帶系在男女的腳上，這對男女就會成為夫婦。這句是說月下老人誤牽紅絲帶，把兩個同性的人牽在一起了。所以使他們啼笑皆非。

緊接著，眾人送新人入洞房。【節節高】 又是眾人的賀詞。前兩句再次說他們少年配嬋娟，可謂天作之合。今宵既是吉期，又是十五團圓之日，故謂良宵。“三五” 即十五。下面是描寫美好風光： 一叢叢艷麗的花、賀喜的車駕塞路填巷。鵲，喜鵲，喜鵲報喜。鵲駕，賀喜的車駕。新人的被子光鮮燦爛。“金蓮”，指女子的腳，這里指新娘的腳。新娘走過，香風飄來。此情此景，就是天上的牛郎織女也應羨慕不已，何必到天上的宮闕呢?這里就是神仙之境。“玉京”，天上的宮闕。

【宜春令】 是賈巫云內心獨白的一段唱。前三句寫她見婚床上的衾枕感到抱歉。因為 “我和他形神一般”，都是女子。下二句是說倘然圖夫妻恩愛好合，那么最發愁的是被底下竟是兩個女子。接著她想，倘然你是男子，倒可以配成一對美滿眷屬。“跨鳳簫郎”，即上述吹簫引鳳的蕭 (簫) 史，“驂鸞仙眷”，“驂”，原意為同駕一車的三匹馬。這里的意思是把鸞鳳當作駕車的馬。“仙眷”，神仙眷屬。合唱 “這其間，雄飛雌伏，倩誰廝辨?” “倩”，靠。此句謂誰能分辨男女? 此句顯然受《木蘭辭》 的影響。《木蘭辭》 的結尾為： “雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雌雄?”

侍女持燭上唱 【三學士】，第一句謂夜已深。“玉漏” 是古代記時的用具。“闌”，晚也。侍女窺見 “新人尚未安眠”，便勸他們安睡。在勸 “相公” 睡時，唱出了一聯對仗工整的對句： 說他 “悠悠共對燈前語”，怎不思 “款款同交枕上歡”?妙就妙在由侍女敦促上床，更逼一步，加劇了矛盾，增強了喜劇氣氛。她甚至要假“相公” 賈巫云對 “新娘” “強把羅帶寬”。“寶襪防身牢自綰”，是說 “新娘” 為防身用襪子牢牢打成結，所以要 “強把羅帶寬”。

談塵為擺脫窘境，無奈只得托病。在 【前腔】 中，他對侍女說自己 “病體淹淹帶懶寬”，你不要胡言亂語。“淹淹”，猶 “懨懨”，有病的樣子。“伊”，本第三人稱 “他”，這里為第二人稱 “你”。賈巫云正中下懷，遂 “將計就計，也只推有病”，她對 “小姐” 說“今宵疾憊思高枕” 也只為 “當日干戈始息肩”。今夜有病很疲憊，也只為當日打仗才休息。于是假新娘談塵便吩咐侍女送相公到書房去睡并對 “相公” 說： “莫怪稽遲鶯與燕，自有日合圖歡”。意謂不要怪我延遲耽誤了室家之樂，歡愛好合來日方長。“稽遲”，停留，耽誤。“鶯與燕”，皆春時鳥，多以此比喻春光物候。此處比喻夫婦室家之樂，所謂“春宵一刻值千金” 者也。接著是四句下場詩： “昨日天山早掛弓，蒙恩魚水喜和同。今宵空把銀缸照，錯配鴛鴦逐晚風。” 詩的意思是昨日戰爭早已結束，蒙皇恩賜婚原應皆大歡喜。可是今宵枉把花燭照，錯配了鴛鴦，只落得洞房晚風凄涼。“天山”，泛指邊陲。“掛弓”，息戰。“魚水”，形容夫婦之情愛。第三句 “今宵空把銀缸照”，是化用了宋代詞人晏幾道《鷓鴣天》 詞句： “今宵剩把銀燈照，猶恐相逢是夢中。” “銀缸”，“銀燈”，燈也。

這出戲充滿喜劇氛圍。曲詞體貼入微地狀寫了主人公微妙復雜的心理狀態，表現了人物鮮明的個性。由于要突出喜劇特點，所以，曲詞寫得較為通俗易懂，平易近人，較少運用生僻的典故，當然，仍不失其雅。如用曲牌嵌入曲詞中，雖不無牽強之處，但也顯得別致有趣。又如運用對仗工整的對句，增強了曲詞的文學性。