古典劇曲鑒賞辭典·明代劇曲·明代雜劇·許潮《泰和記·蘭亭會》原文與翻譯、賞析

【北雙調·新水令】 (王飲酒作援筆科) 永和九載暮春時，會稽陰蘭亭祓禊。崇山修竹繞，秀水茂林圍。盛集衣冠，遠近群賢至。

【駐馬聽】 急湍清漪，曲水縈回泛酒卮。列依其次，只見氣清天朗碧參差。騁懷游目樂無涯，一觴一詠情何極。惠風徐吹，仰觀俯察皆真趣。

【沉醉東風】 想趨舍靜躁兩岐，嘆彭殤壽夭難齊。或放形骸天地間，或悟言于一室內，論君子當欣于所遇。死生亦大矣，后之視今猶今之視昔，其亦將有感于斯。

拙作茍完，愿諸公勿哂。(眾) 奇才奇才，文不加點。

【雁兒落】 (謝)這便是錦心兒宣金玉辭，繡口兒唾珠璣字。讀之使神鬼驚，聽之覺毛發刺。

【得勝令】 (殷) 鋪敘得首尾不支離，包涵得深邃多滋味。風云變俄頃間，波瀾沛呼吸際。體格兒周密，似漱玉泉珠沸。氣勢兒豪奇，若干將劍吐霓。

【折桂令】 (褚)可正是文章巨擘，典誥之儀雅頌之匹。壓倒曹劉，陵軼班馬，晁董爭馳。峰若高水若深江山增美，禽改名樹改色花鳥生輝。譽播華夷，事布東西。一會蘭亭，千古芳遺。

【滾浪煞】 (生) 呀，我只見暮云生日在桑榆，新月上鶴返松枝。青嶂暝煙迷古寺，側弁傾欹，肴核狼籍，仆馬喧嘶。這其間醉的醒的，歌的舞的，一齊兒攜手同歸。呀，莫待遲，莫待遲。

《蘭亭會》 雜劇系據 《晉書》 王羲之本傳中的部分內容演繹而成。東晉永和九年三月三日上巳節，王羲之與謝安、殷浩、褚裒等人在會稽蘭亭聚會，按禮俗行修禊之事。王羲之撫琴一曲，與殷浩對弈一局，又揮毫寫字作畫，繼而作文以記盛會之況。眾人稱贊王羲之琴、棋、書、畫、文五絕，最后盡歡而散。這里所選的幾支曲記敘了王羲之創作 《蘭亭集序》 的前后經過。

【北雙調·新水令】 【駐馬聽】【沉醉東風】 三曲將千古傳誦的王羲之《蘭亭集序》 原作加以提煉重組，用曲辭的形式表現出來。《蘭亭集序》原文略謂： “永和九年，歲在癸丑，暮春之初。會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹。又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內; 或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。……古人云： 死生亦大矣。……固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。……后之覽者，亦將有感于斯文。” 曲辭內容與以上文字差別不大，只是為了遷就曲律，在原文基礎上稍作了些刪削變化。這既囊括了原作的佳句和精義，又化散為韻，令眾人耳熟能詳的經典文字具有了詩的節奏和風致。

三支曲中，“永和” 為晉穆帝的年號，“會稽陰” 即地名 “會稽山陰” 的縮略語，“祓禊” 是三月三日上巳節到水邊洗濯以祓除不祥的一種古代風俗儀式。“急湍清漪，曲水縈回泛酒卮” 兩句描述了修禊者藉湍急清澈、曲折縈回的流水傳杯飲酒的賞心樂事; “列依其次” 指大家依次排坐; “騁懷游目樂無涯，一觴一詠情何極”兩句意謂開張胸襟，放眼四顧，深感歡悅無比，飲酒賦詩更覺情懷浩蕩。“惠風”為和煦的微風; “仰觀俯察皆真趣” 是說仰觀天際景象，俯視世間萬物，處處都能領悟到宇宙間蓬勃的生機活力，體會出無限深意。“想趨舍靜躁兩岐” 數語緊承“仰觀俯察” 句，由景物描寫轉入哲理思辯。“趨舍靜躁兩岐” 是說人各不同，有的積極，有的消極，有的沉靜，有的躁動。“嘆彭殤壽夭難齊” 中的 “彭”指傳說中活了八百余歲的彭祖，“殤” 則是未成人而死的短命孩童。世間有彭祖也有殤者，人的壽命和性情一樣難以統一。“或放形骸天地間” 數句，繼續發揮上文的思想，指出人一生的行事雖不盡相同，有人狂放不羈，有人端整肅穆，只在屋中與人靜靜晤談，但有道君子總應當隨遇而安。生死是人生的大事，后人看待今人與今人看待前人一樣，都是會為世道的變遷而深深感慨的。

接下來的三段曲文分別是謝安、殷浩和褚裒對王羲之文章的溢美之辭。【雁兒落】 中謝安贊譽的是文章的神奇效果，說王羲之錦心繡口，下筆字字珠璣，文辭如精金美玉。讀來令鬼神驚恐，更令人毛發直豎。“讀之使神鬼驚” 兩句暗用杜甫“落筆驚風雨，詩成泣鬼神” 的名聯，出語淺白，趣味天成，以夸張手法寫出了王羲之文章的神異獨絕、不同凡響。與謝安不同，在 【得勝令】 里殷浩是從分析文章本身入手來褒獎王羲之的。他說王羲之的文章一路鋪敘，首尾貫串，毫無支離破碎的弊端，同時又包涵了多方面的意思，思想深邃廣遠。為了說得更形象，殷浩用“風云變俄頃間，波瀾沛呼吸際” 的比喻來說明王羲之作文的氣勢。“俄頃間”、“呼吸際” 都是片刻之間的意思，這幾句是說王羲之才思敏捷，能在短短的時間里草成奇文，意隨筆轉、縱橫捭闔，一如風云變幻、波瀾翻涌，委實令人嘆服。下面的“體格兒周密，似漱玉泉珠沸” 呼應 “鋪敘得首尾不支離” 兩句，說王羲之文章結構細密工穩，猶如漱玉泉的水花一般珠圓玉潤; “氣勢兒豪奇，若干將劍吐霓” 總結“風云變” 數語，說文章氣勢恢弘，好似古代名劍干將那樣神異瑰奇。接下來的【折桂令】 是褚裒的贊頌之辭，他稱揚的是王羲之的槃槃大才。曲中的 “巨擘” 系指突出人物而言，“典誥” 用以指代 《尚書》 之類的古雅篇章，“雅頌” 用以指代《詩經》 一流的典麗之作。褚裒說王羲之是作文的大手筆，他的創作可以上追 《詩》《書》 等經典而無愧。下面的 “曹劉” 指漢末以文章著稱的曹植和劉楨，“班馬”指漢代分別撰著《史記》《漢書》 的司馬遷和班固，“晁董” 指西漢著名文士晁錯和董仲舒。褚裒認為王羲之已經超過了以上諸人的成就，足以名垂千古了。“峰若高水若深江山增美，禽改名樹改色花鳥生輝” 兩句以側面渲染法來稱美王羲之，內中含意是說羲之的蘭亭文出來以后，令天地為之一變，江山更見妍麗，花鳥也增添了神采。最后的 “譽播華夷，事布東西。一會蘭亭，千古芳遺” 總結以上內容，說王羲之聲名震動中外，事跡傳遍四方，當日的蘭亭會也將因此而流芳千古。

結尾的 【滾浪煞】 以王羲之勸歸作結。曲辭中 “桑榆” 在古代用以指日落之處，“日在桑榆” 即表示天近黃昏; “青嶂暝煙迷古寺” 則是說青山間的暮煙籠罩了寺廟。“側弁傾欹，肴核狼籍，仆馬喧嘶” 三句鼎足相對，以精煉的筆墨描繪出盛會將散時的一片雜亂景象。“側弁” 語出 《詩經·小雅》 的 《賓之初筵》，為歪戴帽子之意; “肴核” 是菜肴、水果等食品的總稱; “狼籍” 同 “狼藉”，意謂紛雜凌亂; “仆馬喧嘶” 即 “仆喧馬嘶”。天色向晚，與會眾人熱鬧了一天，此時已筋疲力竭，酒足興盡，一個個歪戴了帽子，東傾西斜地站都站不穩; 仆人們忙著收拾東西，語聲嘈雜，乘騎來的馬匹也縱聲嘶鳴。于是 “這其間醉的醒的，歌的舞的”，在王羲之 “莫待遲” 的提醒下 “一齊兒攜手同歸”，結束了風流高雅的蘭亭之會。

這一段曲辭工致凝練，流暢生動，讀來頗覺清雅可喜，是典型的才人之筆。前三曲以曲文形式縮寫《蘭亭集序》，富于文字游戲的色彩，雖在語感、意趣等方面受到原文的制約，顯不出曲體活潑靈動的特性，但究不失為曲文中的別體，正不妨聊具一格，供識者賞鑒玩味。