唐宋八大家經典文章賞析·蘇洵《名二子說》原文|注釋|賞析

蘇洵

輪、輻、蓋、軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也!

天下之車，莫不由轍，而言車之功，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患不及轍。是轍者，善處乎禍福之間，轍乎，吾知免矣!

蘇洵曰早游蕩不學，“年二十七始大發憤” (歐陽修《蘇明允墓志銘》)，謝客閉門讀書十年，38歲詣京赴試，舉制策與茂材異等，皆不中，遂絕意于功名，把希望寄托在其子蘇軾蘇轍身上，鑒于自己知學已晚，蘇洵及夫人程氏對蘇軾兄弟從小便注意培養。蘇軾10歲時奉父命屬文《夏侯太初論》，有“人能碎千金之璧，不能無失聲于破釜; 能搏猛虎，不能無變色于蜂蠆”之語，句意警拔，才氣頗顯。這篇《名二子說》是蘇洵39歲游江南歸來之作，其時蘇軾11歲，蘇轍9歲。蘇洵對二子之名的含義加以解說，用象征的手法，巧妙地指出兄弟二個各自的性格特征，對二人進行告誡，勉勵，同時也表達了自己的擔憂和期望。其行文一反往常縱橫弛騁、氣勢豪雄的風格，而是紆余宛轉，深沉含蓄，在極為凝練的文字中，流露出作為父親的一片愛子之情。

全文分兩段，分別對于蘇軾蘇轍二兄弟的命名加以說解。長子名軾，軾乃車前橫木，即扶手板，古人立乘車上，以手扶按車前橫木，用以表示致敬。作者卻先不由軾說起，而是藏鋒入筆，先由輪 (車輪)、輻 (輻條)、蓋 (車篷)、軫 (車廂底部四面的橫木)談起，稱這些部件皆對車子的構成有重要作用，然后從對車子的作用引出軾來，說軾似乎對于車子沒有什么大用，接著在“雖然”二字之后，筆鋒一轉，抑后又揚：“去軾則吾未見其為完車也。”于是語重心長地嘆道：“軾乎，吾懼汝之不外飾也!”這一段四句話起承轉合，一脈貫通，又極盡收放之變，最后一句意味深長的感嘆，縈耳不絕，給人印象極深。作者以車為喻，認為車子既需要“輪、輻、蓋、軫”這些“有職乎車”的基本部件，也需要作為“外飾”的“軾”這樣的構件，否則便“未見其為完車”。以車喻人，作人既要講究道德學問的立身之本，又要講究一定的處世方式，即所謂“內方而外圓”。蘇軾自幼受到嚴格的家庭教育，其品性才學并不令蘇洵擔憂，《宋史·蘇軾傳》記載，蘇洵游學在外期間，程夫人親自教蘇軾兄弟讀書，讀到東漢直臣范滂因忠受害，以古人名節勵之。蘇軾問：“軾若為滂，母許之否乎?”程夫人說：“汝能為滂，吾顧不能為滂母耶!”在這種教育之下，蘇軾兄弟后來皆能承緒家風，以剛直不阿立朝。使蘇洵不放心的是蘇軾才氣過人，鋒芒畢露，而不知收斂約束，加以“外飾”，所以在此誡喻之。

對于蘇轍，蘇洵要放心得多。轍是車輪軋地的痕跡，“前車之覆，后車之鑒”。說明車轍對于后車的行進有著重要指導作用，故“天下之車莫不由轍”。但是論起車子的功勞來，則“轍不與耶”。而“車仆馬斃”，“患亦不及轍”，所以車轍“善處乎禍福之間”。這與蘇轍溫良敦厚，謹慎持重的性格相符，對于當時士子必然要走的仕進之路，踐足于黨爭劇烈的北宋政壇，這種性格顯然要比乃兄豪放不羈而未知“外飾”要少遭物議得多。蘇洵因而文末嘆曰：“轍乎，吾知免矣。”料知蘇轍是能免除禍殃的。

嘉祐元年(1056)三月，蘇洵帶著蘇軾兄弟進京應試，經過成都，成都守張方平對蘇軾兄弟的評價也和蘇洵一樣，他對蘇洵說：“二子皆天才，長者明敏可愛，然少者謹重，成就或過之。”后來二人的經歷證實了在本文中的預見，蘇軾一生剛直不阿，又任情曠放，結果屢遭貶斥，“烏臺詩案”中幾乎喪命，皆因其“不外飾”之故;而蘇轍雖因其兄受牽遭貶，由其敦厚謹慎的性格終能免禍，且官至尚書右丞、門下侍郎等職，官比蘇軾做得要大。

明楊慎評此文“字數不多，而婉轉折旋，有無限思意，此文字之妙。”這篇文章僅八十余字，語言精粹，寓意深刻，頓挫抑揚，脈理自然，敘嘆之間，情溢于辭，是短制散文中的佳品。