三國兩晉南北朝·王嘉·拾遺記

亦題《王子年拾遺記》、《拾遺錄》。東晉志怪小說集。王嘉撰?！端鍟そ?jīng)籍志》史部雜傳類著錄?！端膸烊珪偰俊啡胱硬啃≌f家類，十卷。據(jù)《拾遺記》卷首蕭綺序所云，原書十九卷，二百二十篇，苻秦末年經(jīng)戰(zhàn)亂“皆為殘缺”，蕭綺“搜檢殘遺”，定為十卷，并為之“錄”，即加上論贊。有明嘉靖乙酉顧氏思玄堂刊本、《漢魏叢書》本、《稗?！繁?、《古今逸史》本、《廣漢魏叢書》本、《秘書廿一種》本、《增訂漢魏叢書》本、《子書百家》本，1981年中華書局出版齊治平校注本。此書屬雜史體志怪小說。十卷中，前九卷記載自上古庖羲至東晉各代的異聞逸事，多是神話和歷史傳說故事，也有一些名人異事。末一卷，記昆侖、蓬萊、瀛洲等八座仙山的奇異景物，曾以《名山記》為題，單獨(dú)流傳。魯迅指出，“其大筆頗靡麗，而事皆誕謾無實(shí)”(《中國小說史略》)。雖多為宣揚(yáng)神仙方術(shù)、荒誕不經(jīng)的內(nèi)容，但也在一定程度上反映了封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾，暴露了統(tǒng)治者的荒淫、貪財(cái)、奢侈、放蕩，也表現(xiàn)了人民的思想感情和愿望。比如《薛靈蕓》描寫了魏文帝曹丕挑選民間美女入宮時那種鋪張揚(yáng)厲、窮奢極侈的場面，反映出封建帝王腐朽生活的一個側(cè)面。故事中關(guān)于唾壺承淚的一段描寫，生動了表現(xiàn)了被選女子痛苦凄楚的心情?！对贡吠ㄟ^對秦始皇墓里埋藏的奇珍異寶和殉葬工人等情況的描述，深刻地揭露了這位帝王不僅在生前，而且在死后還是極奢侈靡費(fèi)，作福作威。《翔風(fēng)》是寫石崇的愛婢翔風(fēng)，在富豪石崇的眼里，不過是供人消愁解悶的玩物。作品通過她老大色衰，被打入冷宮的結(jié)局，反映了封建時代婦女的悲慘命運(yùn)。《裸游館》、《淋池》、《舞神》所描述的，也是耽于佚樂的帝王生活。譚獻(xiàn)謂：“三復(fù)乃見作者之用心。奢虐之朝，陽九之運(yùn)，述往事以譏切時王，所謂陳古以到今也?！边@話頗有見地?！妒斑z記》中的不少神話故事或仙人故事，頗為優(yōu)美，表現(xiàn)了勞動人民的想象能力和審美情趣。如《皇娥》寫皇娥與神童嬿嬉游漾，由于他們的愛情結(jié)晶，便生了少昊，這個具有清新筆調(diào)的神仙之間的戀愛故事，堪和希臘神話中的愛情故事相匹敵。其他如《貫月槎》(關(guān)于宇宙航行的傳說)、《淪波舟》(關(guān)于潛水艇的傳說)、《火齊鏡》(關(guān)于紅外線透鏡的傳說)、《玉人》(關(guān)于機(jī)器人的傳說)、即科學(xué)神話，反映出了我國古代的科技發(fā)展水平和人民的創(chuàng)造能力。又如《洞庭山》所記采藥人入山逢仙女，充滿著男女歡悅的情韻，表現(xiàn)了勞動人民的健康情調(diào)，意境很高。藝術(shù)方面《拾遺記》多以歷史傳說為線索，鋪陳成情節(jié)婉曲、辭采華美富麗、想象豐富奇特、充滿浪漫主義情趣的故事，如上已提及的《皇娥》，描寫皇娥怎樣“夜歡”，怎樣“晝游”，怎樣在窮桑浦邊遇到白帝之子所化的神童，兩人一塊劃船嬉戲，并且奏樂唱歌。她們住的地方是“璇宮”，他們相會的地方是“滄茫之浦”，奏的是㛹娟之樂，樂器是“桐峰梓瑟”。這些瑰麗奇譎的詞藻，構(gòu)成了一個緲曼秀麗的仙境。一對熱戀著的青春男女，就在這樣的仙境中生活著。這種鋪述環(huán)境、制造氣氛的手法是很高妙的。又如《趙高》，寫趙高被誅前，如何進(jìn)行謀殺，始皇如何前來托夢等;他被誅后，有一只青雀從趙尸中直飛入云等。情節(jié)復(fù)雜、變幻，人物交叉描寫，而鋪敘婉轉(zhuǎn)，首尾照應(yīng)，在結(jié)構(gòu)上則是很成功的。它“事豐奇?zhèn)?，詞富膏腴，而有助文章”(劉勰語);所以“歷代詞人，取材不竭”(《四庫全書總目》卷一四二)，《拾遺記》是六朝志怪小說的代表作之一，它為唐人傳奇的繁榮開辟了道路。