《列女傳》的主要內容,《列女傳》導讀

《列女傳》是中國古代第1部集中記載著名婦女事跡的傳記類史籍。西漢劉向撰，約于漢成帝時成書。據《漢書·楚元王傳》記載： 《列女傳》共8篇; 《隋書 ·經籍志》著錄此書為15卷，并注： “劉向撰，曹大家注”。可知已非古本。今流傳的 《四部叢刊》本 《列女傳》 乃影印明刻附圖本。

劉向 (約前77—前6)，字子政，本名更生，沛(今江蘇沛縣)人，西漢著名經學家、文學家、目錄學家。宣帝時，拜為郎中，給事黃門;元帝繼位，擢為散騎宗正給事中，與太傅肖望之等人同心輔政，拾遺左右。因受王氏家族壓抑，三十余年不得升遷，劉向以專治 《春秋穀梁傳》著稱，所撰有 《新序》、《說苑》、《列女傳》等數種傳世。曾奉詔校閱群書，著有《別錄》一書，被視為我國目錄學的奠基之作。

今本 《列女傳》8卷，而 《四庫提要》則分為 《古列女傳》上卷、《續列女傳》一卷。前七卷為劉向撰，每卷記載十五人，卷后有頌，共列一百零五人; 續一卷系后人所補，作者不詳，列出二十人，如明德皇后，更始夫人等，卷后無頌。據《漢書》記載，成帝時趙飛燕姊娣起于微賤，得寵后逾禮制，極奢淫，劉向目睹此景，深感憂慮，以為王教由內及外，自近者始，于是采“《詩》《書》所載賢妃貞婦，興國顯家可法則，及孽嬖亂亡者”，序次為傳，以諷諫天子。從全書內容看，劉向以封建倫理道德為準繩，將百余名婦女劃為母儀、賢明、仁智、貞順、節義、辨通、孽嬖七類，逐一介紹，或褒或貶，用意不言自明。

劉向之作，開創了史家單為婦女作傳的先例。范曄《后漢書》中增設的《列女傳》，是紀傳體史書中第一次出現的內容，顯系受劉向《列女傳》的影響。后世的紀傳體正史中也多有 《列女傳》一席之地 。值得一提的是，《史通·人物篇》卻指責范曄不該將三次嫁人的蔡琰劃歸 《列女傳》，顯然，自劉知幾時起，史家往往從封建的為夫守節方面著想，荒謬地以蔡琰為口實，錯把列女當作烈女來立傳，完全改變了為列女作傳是“搜次才行尤高秀者，不必專在一操” (范曄語) 的初衷。

清代為《列女傳》作注的有王照圓、梁端兩家，其他人如王念孫、王引之等亦有一些條校 。王照圓為清代史學家郝懿行繼室，博學工詩，頗有撰述，郝氏著書，多得其力，所著《列女傳注》8卷，載《郝氏遺書》本。梁端為清代藏書家、校書家汪遠孫之妻，生平未詳，著《列女傳校注》 8卷，為家刻本，后版歸杭州書局。