陳與義《陳與義》原文與歷代鑒賞評(píng)論

【小傳】

陳與義(1090—1138)，字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，其先眉州青城人，曾祖希亮遷洛，遂為洛陽(yáng)(今屬河南)人。政和三年(1113)，上舍甲科，授文林郎充開德府教授，累遷太常博士。紹興元年(1131)，召為兵部員外郎。二年，遷中書舍人。四年，出知湖州，擢翰林學(xué)士、知制誥。七年，拜參知政事。明年，以疾辭，是年冬，卒，年四十九。

【傳記資料】

《宋史》卷四四五《文苑傳》七

柯維騏《宋史新編》卷一七一《文苑》三

錢士升《南宋書》卷六三《文苑傳》

章定《名賢氏族言行類稿》卷十一

談鑰《嘉泰吳興志》卷十四

張嵲《紫微集》卷三十五《陳公資政墓志銘》

張嵲《紫微集》卷三十六《祭陳參政去非文》

牟巘《陵陽(yáng)集》卷十一《簡(jiǎn)齋記》

鄭騫《陳簡(jiǎn)齋傳》，臺(tái)灣大安出版社《龍淵述學(xué)》第85—103頁(yè)

【年譜】

胡穉《簡(jiǎn)齋先生年譜》一卷。見胡穉箋注《簡(jiǎn)齋詩(shī)集》卷首。

夏敬觀《陳簡(jiǎn)齋年譜》一卷。見國(guó)學(xué)叢書本《陳與義詩(shī)選》。

鄭騫《陳簡(jiǎn)齋年譜》。見臺(tái)灣《幼獅學(xué)報(bào)》第二卷第二期(1960年4月)。

白敦仁《陳簡(jiǎn)齋年譜》。見《成都大學(xué)學(xué)報(bào)》1981年第1期。1983年中華書局出版。

【著述】

陳與義有《簡(jiǎn)齋集》。詞集名《無住詞》一卷。今略據(jù)白敦仁箋校《陳與義集》中所述，列舉其集版本情況如下：

晁公武《郡齋讀書志》卷十九別集類下：陳參政《簡(jiǎn)齋集》二十卷。右皇朝陳與義，字去非，汝州葉縣人。中進(jìn)士第。宣和中，徽宗見其所賦《墨梅》詩(shī)，喜之，遂登冊(cè)府。建炎中，掌內(nèi)外制，拜參知政事以卒。晚年詩(shī)尤工。周葵得其家藏五百余篇刊行之，號(hào)《簡(jiǎn)齋集》。

陳振孫《直齋書錄解題》卷二十詩(shī)集類：《簡(jiǎn)齋集》十卷。參政洛陽(yáng)陳與義去非撰。其先蜀人，東坡所傳陳希亮公弼者，其曾祖也。崇、觀間，尚王氏經(jīng)學(xué)，風(fēng)雅幾廢絕，而去非獨(dú)以詩(shī)鳴。中興后遂顯用。

陳振孫《直齋書錄解題》卷二十一歌詞類：《簡(jiǎn)齋詞》一卷。陳與義撰。

安世鳳《墨林快事》卷七宋刻《陳簡(jiǎn)齋集》。

《四庫(kù)全書總目提要》卷一百五十六集部別集類《簡(jiǎn)齋集》十六卷。

阮元《四庫(kù)未收書目提要》卷三：《增廣箋注簡(jiǎn)齋詩(shī)集》三十卷，《無住詞》一卷。

黃丕烈《蕘圃藏書題識(shí)》：《增廣箋注簡(jiǎn)齋詩(shī)集》三十卷(元刻抄配本);《須溪先生評(píng)點(diǎn)簡(jiǎn)齋詩(shī)集》十五卷(日本刻本)。

張金吾《愛日精廬藏書志》：《增廣箋注簡(jiǎn)齋詩(shī)集》三十卷附《無注詞》一卷(宋刊本)

莫友芝《郘亭知見傳本書目》卷十三《增廣箋注簡(jiǎn)齋集》三十卷《無住詞》一卷。

陸心源《皕宋樓藏書志》卷八十：《須溪先生評(píng)點(diǎn)簡(jiǎn)齋詩(shī)集》十五卷(元刊本，稽瑞樓舊藏)。

又：《簡(jiǎn)齋詩(shī)集》十五卷(明初刊本)。

陸心源《儀顧堂題跋》卷十二《宋麻沙本陳簡(jiǎn)齋詩(shī)注跋》。

瞿鏞《鐵琴銅劍樓藏書目錄》卷二十一：《增廣箋注簡(jiǎn)齋詩(shī)集》三十卷，《無住詞》一卷(宋刊本)。

丁丙《善本書室藏書志》卷二十九：《簡(jiǎn)齋詩(shī)集》十五卷附集外詩(shī)一卷(舊抄本，千頃堂藏書)

繆荃孫《藝風(fēng)堂藏書記》卷六：《簡(jiǎn)齋詩(shī)集》十五卷(舊抄本)。

日本森立之等《經(jīng)籍訪古志》卷六：《陳簡(jiǎn)齋詩(shī)注》十五卷(朝鮮國(guó)刊本，求古樓藏)劉辰翁評(píng)點(diǎn)本)。

沈曾植《寐叟題跋》卷一：《影元本簡(jiǎn)齋詩(shī)集跋》。

王重民《中國(guó)善本書提要》：《簡(jiǎn)齋集》十六卷。四冊(cè)。清聚珍版底本。

傅增湘《藏園群書經(jīng)眼錄》：《增廣箋注簡(jiǎn)齋詩(shī)集》三十卷《無住詞》一卷《胡學(xué)士續(xù)添簡(jiǎn)齋詩(shī)箋正誤》一卷《簡(jiǎn)齋先生年譜》一卷。元刊本。

又：《增廣箋注簡(jiǎn)齋詩(shī)集》三十卷(元刊本)。

又：《須溪先生評(píng)點(diǎn)簡(jiǎn)齋詩(shī)集》十五卷(日本翻朝鮮古刻本)。

又：《簡(jiǎn)齋詞》一卷(舊寫本)。

今人重校之本，則有吳書蔭、金德厚點(diǎn)校之《陳與義集》(1982年中華書局出版)及白敦仁《陳與義集校箋》(上海古籍出版社1990年版)兩種，頗為詳確精審。

【序跋】

葛勝仲《丹陽(yáng)集》卷八《陳去非詩(shī)集序》

《增廣箋注簡(jiǎn)齋詩(shī)集》卷首樓鑰敘、胡穉敘、劉辰翁序

《簡(jiǎn)齋詩(shī)外集》卷首晦齋《簡(jiǎn)齋詩(shī)集引》

《須溪評(píng)點(diǎn)簡(jiǎn)齋詩(shī)集》柳希春跋、江宗白跋、李盛鐸跋

《影宋增廣箋注簡(jiǎn)齋詩(shī)集》馮煦序、蔣國(guó)榜識(shí)

宜秋館本《陳簡(jiǎn)齋外集》李之鼎跋

《宋元詩(shī)四十二種》本潘是仁《陳簡(jiǎn)齋詩(shī)小引》

《宋詩(shī)鈔》吳之振《簡(jiǎn)齋詩(shī)鈔序》

胡穉《無住詞注敘》：無住者，湖州青墩鎮(zhèn)僧舍之名也。公紹興間奉祠，寓居焉。卷中詩(shī)詞皆可考，而詞亦多其時(shí)所作，故以題集。《金剛經(jīng)》：“應(yīng)無所住而生其心。”庵名本此。

毛晉汲古閣本《無住詞》跋：陳與義字去非，其先蜀人，東坡所傳陳希亮公弼者，其曾祖也。后為汝州葉縣人，每自稱洛陽(yáng)陳某，又別號(hào)簡(jiǎn)齋。少年賦《墨梅》詩(shī)，受知于徽宗，遂人中秘。建炎中掌帝制，參紹興大政。以詩(shī)名世。劉后村軒輊元祐后詩(shī)人，不出蘇、黃二體，惟陳簡(jiǎn)齋以老杜為師。建炎以后，避地湖嶠，行路萬(wàn)里，詩(shī)益奇壯。或問劉須溪：“宋詩(shī)簡(jiǎn)齋至矣，畢竟比坡公何如?”須溪曰：“詩(shī)論如花，論高品則色不如香，論逼真則香不如色。”雌黃具在，予于其詞亦云。古虞毛晉識(shí)。

《四庫(kù)全書總目提要》卷一九八：《無住詞》一卷。宋陳與義撰。與義有《簡(jiǎn)齋集》，已著錄。陳振孫《直齋書錄解題》載其《無住詞》一卷。以所居有無住庵，故以名之。與義詩(shī)師杜甫，當(dāng)時(shí)稱陳、黃之后無逾之者。其詞不多，且無長(zhǎng)調(diào)，而語(yǔ)意超絕。黃昇《花庵詞選》稱其“可摩坡仙之壘”。至于《虞美人》之“及至桃花開后卻匆匆”，《臨江仙》之“杏花疏影里，吹笛到天明”等句，胡仔《漁隱叢話》亦稱其“清婉奇麗”。蓋當(dāng)時(shí)絕重其詞也。此本為毛晉所刊，僅十八闋。而吐言天拔，不作柳亸鶯嬌之態(tài)，亦無蔬筍之氣，殆于首首可傳，不能以篇帙之少而廢之。方回《瀛奎律髓》稱杜甫為一祖，而以黃庭堅(jiān)、陳師道及與義為三宗。如以詞論，則師道為勉強(qiáng)學(xué)步，庭堅(jiān)為利鈍互陳，皆迥非與義之?dāng)骋印ｉ_卷《法駕導(dǎo)引》三闋，與義已自注其詞為擬作，而諸家選本尚有稱為赤城韓夫人所制，列之仙鬼類中，證以本集，亦足訂小說之誣焉。

傅增湘《藏園群書經(jīng)眼錄》著錄舊寫本《簡(jiǎn)齋詞》一卷轉(zhuǎn)錄跋語(yǔ)：右詞三卷從磬室借錄，因再閱。原本乃磬室手鈔，可愛，遂留之，而以此本歸焉。磬室知余之重其手跡，當(dāng)亦不吝也。第一卷為南唐二主，第二卷為《陽(yáng)春集》，南唐相馮延巳所著，志南唐君臣競(jìng)尚浮靡，逐于聲律技藝，而不復(fù)知政理之事，其敗亡晚矣。然其詞調(diào)往往逸麗流暢，無不可誦，至于怨聲鮮不嗚咽，要亦奇風(fēng)之余習(xí)也。知音之事當(dāng)不棄焉。第三卷為簡(jiǎn)齋去非詞，尤古雅頓挫，闋闋可詠，字字可愛。人言簡(jiǎn)齋善冥搜靜覓，頗得佳句，信哉。閑窗漫題，兼質(zhì)諸磬室，他日□定，當(dāng)為刻之以傳。嘉靖甲辰冬十一月二日少岳道人復(fù)初氏識(shí)。

《彊村叢書》本《無住詞》吳昌綬跋：右《無住詞》一卷，在竹坡胡仲孺穉箋《簡(jiǎn)齋集》后，影宋鈔本。鮑淥飲以明刻毛校互勘，原本字句與汲古閣《六十一家詞》刊本略同，此云毛校，轉(zhuǎn)多違異，疑出斧季之手。如《法駕導(dǎo)引》“玉舟”改“玉尊”;《虞美人》“只吟詩(shī)”改“不吟詩(shī)”，“此州”改“此間”;《浣溪沙》“起舞”改“起寫”;《臨江仙》“起三更”改“雨三聲”，未詳所據(jù)，仍從原本為是。其明本增出數(shù)字，汲古亦闕，今并據(jù)補(bǔ)。胡箋殊未詳備，又意在注詩(shī)，多云見某卷，惟超然堂注一條，足證本事。宋人注宋詞，獨(dú)此僅存，所當(dāng)珍惜。授經(jīng)大理假惲學(xué)士藏本見示，重勘一過，寫寄漚尹先生審正。戊申五月，仁和吳昌綬記。

【總評(píng)】

王灼《碧雞漫志》：陳去非、徐師川、呂居仁、韓子蒼、朱希真、陳子高、洪覺范，佳處亦各如其詩(shī)。

樓鑰《攻媿集》卷七十一《跋朱巖壑鶴賦及送閭丘使君》：承平時(shí)，洛中有八俊，陳簡(jiǎn)齋詩(shī)俊，巖壑詞俊，富季申文俊，皆一時(shí)奇才也。

黃昇《中興以來絕妙詞選》卷一：陳去非名與義，自號(hào)簡(jiǎn)齋居士，以詩(shī)文被簡(jiǎn)注于高宗皇帝，入?yún)⒋笳Ｓ小稛o住詞》一卷。詞雖不多，語(yǔ)意超絕，識(shí)者謂其可摩坡仙之壘也。

宋佚名《簡(jiǎn)齋集增注》：無住者，湖州青墩鎮(zhèn)僧舍之庵名也。公紹興間奉祠寓居焉。卷中詩(shī)詞皆可考，而詞亦多其時(shí)所作，故以題集。《金剛經(jīng)》：“應(yīng)無所住而生其心。”庵名本此。

元好問《遺山先生文集》卷三十六《新軒樂府引》：東坡圣處，非有意于文字之為工，不得不然之為工也。坡以來，山谷、晁無咎、陳去非、辛幼安諸公，俱以歌詞取稱。吟詠情性，留連光景，清壯頓挫，能起人妙思。亦有語(yǔ)意拙直，不自緣飾，因病成妍者，皆自坡發(fā)之。

楊慎《詞品》卷四：陳去非，蜀之青神人，陳季常之孫也。徙居河南。宋南渡后，又居建康。詩(shī)為高宗所眷注，而詞亦佳，語(yǔ)意超絕，筆力排奡，識(shí)者謂其可摩坡仙之壘，非溢美云。

胡薇元《歲寒居詞話》：陳與義簡(jiǎn)齋《無住詞》才十八首，而首首可傳。簡(jiǎn)齋詩(shī)師杜少陵，與山谷、后山為三宗。其詞吐言天拔，無蔬筍氣。然山谷詞利鈍互見，后山則勉強(qiáng)學(xué)步，迥非與義之?dāng)场?br>
陳廷焯《白雨齋詞話》卷一：陳簡(jiǎn)齋《無住詞》，未臻高境。惟《臨江仙》云：“憶昔午橋橋上飲……”筆意超曠，逼近大蘇。

馮煦《蒿庵論詞》：北宋大家，每從空際盤旋，故無椎鑿之跡。至竹坡、無住諸君子出，漸于字句間凝煉求工，而昔賢疏宕之致微矣。此亦南、北宋之關(guān)鍵也。