《西游補》簡介|鑒賞

明代白話中篇神魔小說。全書十六回。崇禎間刊本，題“靜嘯齋主人著”，實為董說所作。據劉半農考證，此書作在明亡以前，作者年僅二十一歲，時值崇禎十三年。本書除崇禎間刊本外，尚有空青室刊大字本、申報館排印本、北新書局排印本等。一九五五年文學古籍刊行社據崇禎本影印出版，一九五七年古典文學出版社用前亞東圖書館的紙型印行，校以文學古籍刊行社影印本，并附劉復所撰《若雨傳》。

這部作品銜接《西游記》第六十一回“孫行者三調芭蕉扇”后，敘述悟空化齋，被鯖魚精所迷，欲借秦始皇“驅山鐸”使用，在青青世界萬鏡樓中闖了一通，見到了古今之事， 時化美女，時作閻王，終在虛空主人一聲高呼下醒悟過來，尋找師父，一棒打死化作小和尚正在哄弄唐僧的鯖魚精，仍去化齋。

小說所寫孫悟空在虛幻世界的經歷，與《西游記》唐僧師徒取經的故事并無關系，作者僅以補《西游記》為名，借孫悟空的行事和見聞揭露明末社會的種種弊端。魯迅先生指出“全書實于譏彈明季世風之意多”。

小說揭露了封建統治者的昏庸腐敗。第二回里寫自稱“大唐新天子太宗三十八代孫中興皇帝”，晚上與兩位夫人通宵陶情，喝得“面上血紅， 頭兒搖搖，腳兒斜斜，舌兒嗒嗒”;到大白天呢? “呵!呵! 皇帝也眠，宰相也眠，綠玉殿如今變做‘眠仙閣’哩!”這真是個昏沉沉的世界，焉能中興?所以遇到邊患，畏縮不前。如第十四回寫大將軍出征，因留戀妻子遲遲不肯動身，上了戰場未上三合便陣亡。盡管明亡在即，作者仍渴望改善朝政，寄希望于思宗。末代皇帝崇禎有心振作，罷黜魏忠賢一伙閹黨，可是剛愎自用，忠奸不辨：用了另一批弄權誤國的太監，使忠臣烈士無端的橫死遭磔。作者率直地把矛頭直指天子，小說第六回諷喻那位“帶了皇帝帽”的項羽，人妖不分，以假為真，輕信了由孫行者變的假虞美人的一番言詞，斬了虞美人之頭，還自作聰明地告誡眾侍女： “不許啼哭!這是假娘娘，被我殺了。那真娘娘在我的閣上。”

崇禎自即位以來，異族入主中原的危險迫在眉睫，曾有三次威脅京畿。那些把持朝政的權貴，不積極御外，一味屈辱求和，有的甚至暗中勾結敵頑。作者忍無可忍，通過作品來表達自己對卑躬屈膝、賣國求榮的權奸的痛恨，在第八、第九兩回中，讓孫悟空當了半日閻羅天子，拷打審問出賣祖國的秦檜，斥責他是“偷宋賊”，把“宋太祖辛辛苦苦的天下”，眨眼間“快快活活兒送了”。當審問到陷害岳飛一案時，秦檜嚇得變作一百個身子來回答。行者怒吼道： “秦檜!你一個身子也夠了，宋家那得一百個天下!”這個遺臭萬年的漢奸受盡上刀山、灌膿腸、入滾油里洗浴、終而剁成肉醬之苦，發出一聲哀嘆： “后邊做秦檜的也多，現今做秦檜的也不少，只管叫秦檜獨獨受苦怎的?”孫悟空厲聲批駁： “誰叫你做現今秦檜的師長，后面秦檜的規模!”罵得真是淋漓盡致!在審判賣國賊秦檜夫婦的時候，恰逢岳飛來訪。行者趕忙出迎，接到堂上后納頭便拜，口稱師父;又將秦檜裝進向李老君借來的葫蘆內，化為血水，調制成血酒，奉觴跪獻岳飛。通過這樣鮮明對照，強烈地表達了作者愛憎分明的感情，也把作者在當時內憂外患而無當世岳飛的一腔悲憤完全抒發出來。

在封建時代，對知識分子的毒害摧殘，莫過于以八股取士的科舉制。小說第四回描寫了“天字第一號”鏡里秀才們在放榜時的種種丑態：

頃刻間，便有千萬人，

擠擠擁擁，叫叫呼呼，齊來看榜。初時但有喧鬧之聲，繼之以哭泣之聲，繼之以怒罵之聲。須臾，一簇人兒各

自走散：也有呆坐石上的;

也有丟碎鴛鴦瓦硯;也有首發如蓬，被父母師長打趕;也有開了親身匣，取出玉琴焚之，痛哭一場;也有拔床頭劍自殺，被一女子奪住;也有低頭呆想，把自家廷對文字三回而讀;也有大笑，拍案叫“命，命，命”;也有垂頭吐紅血;……獨有一班榜上有名之人：或換新衣新履;或強作不笑之面;……或強他人看刊榜，他人心雖不欲，勉強看完;或高談闊論，話今年一榜大公;或自陳除夜夢讖;或云這番文字

不得意。

這些秀才的形態雖然千奇百怪，但都是些可笑和可憎的人物。作者又借李老君之口，稱這一班讀書人當科舉一開，自我的真形消失，而“一個個都沒有眼、耳、手、腳，沒有心、肺、筋、骨”，這種人不學無術， “萬年只用一張紙，蓋棺卻無兩句書”，只要會做幾句“紗帽文章”， “便是那人福運，便有人抬舉他，便有人奉承他，便有人恐怕他”。這真是一段極其警辟辛辣的文字，筆墨不多，卻罵盡了那些熱衷科舉的讀書人，又對科舉制度進行有力的抨擊。盡管揭露的深度和廣度不如堪稱古典諷刺文學豐碑的《儒林外史》，但吳敬梓調配各種顏色勾勒出來的百丑圖的臉譜，畢竟要晚一個世紀。

作品還用辛辣諷刺的戈矛瞄準了許多丑惡的社會現象。如第一回揶揄道學夫子的“多用心”和“文字禪”;第五回嘲笑庸醫的不學無術;第六回揭露道教的虛偽;第七回鞭撻昏憒無能的“名士”;第十一回譏彈徇情枉法的腐朽社會風氣等。

《西游補》這部小說，藝術構思獨特：作者以豐富的想象，建造起一個影射現實的夢幻世界。如第三回寫小月王想挽留唐僧，命學會了“踏空”法的金鯉村老百姓，拿著斧去鑿天，希望“鑿開天時，請陳先生一躍而上，徑往玉皇殿上討了關文，直頭到西天”。這些老百姓用力一鑿，居然把天鑿開了一條縫。這條縫恰恰在靈霄寶殿之下， “把一個靈霄殿光油油兒從天縫中滾下來”。這一寓意深遠的想象，是作者預感到處于風雨飄搖之中的大明王朝，人君依然昏昏沉沉，權奸貪婪通敵，士子只求中舉，帝室的前景，如同一座靈霄殿骨碌碌從縫中滾了下來，將會出現“歷日倒置”的危險。局勢發展的結果，正被作者不幸而言中。書中又充滿詼諧之趣。如第一回孫悟空的一篇“送冤文”，第四回“士子看榜”，都是解頤之筆。又如第六回寫面目黝黑的項羽坐在高臺上，孫悟空起初認為是臉上被人涂了烏煤在示眾的逆賊，忽兒疑是張飛，再想想多系大禹玄帝，真教人忍俊不禁。魯迅先生對這部作品的藝術性作了較高的評價：“造事遣辭，則豐贍多姿，恍忽善幻，奇突之處，時足驚人，間以俳諧，亦常俊絕，殊非同時作手所敢望也。”(魯迅《中國小說史略》)

《西游補》這部小說也有不足之處，除了有著較濃厚的“色空”觀念，在人物形象的塑造上還存在一些問題，有的情節過于虛幻離奇。但它畢竟是一部在風趣、尖刻、譏諷和滑稽之中，把鋒利的刀劍直刺當時明代的現實，具有進步思想傾向的優秀作品，在文學史上具有一定地位。