《花影集》簡介|鑒賞

明代文言傳奇小說集。四卷二十篇。陶輔作于弘治初年，初刻于嘉靖初年，今存萬歷丙戌崔豈立重刊本。寫刻，無圖。卷首有張孟敬《花影集序》及作者《花影集引》，對本書各篇旨趣，以及作者情況、創作精神介紹甚詳。據云，作者壯年時曾得《剪燈新話》、 《剪燈余話》、《效顰集》三書而讀之， 感到“雖三家造理之不同，而各有所見，然皆吐心葩結精蘊，香色混眩，鬼幻百出，非淺學者所能至也。予不自揣，遂較三家得失之端，約繁補略，共為二十篇，題曰《花影集》，亦自以為得意之作也。” (《花影集引》 ) 其書， “首之以《退逸子傳》，公自道也。雖有絕世自高之言，卒章不忘躬自厚，而薄責于人之意。此固偉矣。終之以《晚趣西園記》，間以《夢夢翁錄》，則又敘其休致林泉，幽雅自適之情懷。蓋自巢許夷朝而有若人，此其最高歟。于中若《劉方節義傳》、 《東丘侯傳》，則皆實錄其忠孝節義，足為世勸。而東丘一門死節尤烈，其妾孫氏植孤之功尤大。其他雖皆寓言， 《潦倒子》以宋社之傾，歸之天道，而抑奸獎忠之言，溢于言表。 《云溪子》又言宋末之禍， 由天果報，而臣子忠憤之情， 自不容己。 《郵亭午夢》則獎人臣之忠義，雖不見伸于人，終當獲報于天也。 《華山采藥記》，深明黃白導引之非，以醒世人之狂惑。《閑評清會錄》，深明鬼神造化之理，以覺斯世之昏迷。 《四塊玉傳》與《心堅金石傳》，托詞比事，以為淫邪私媚，敗德致禍之懲。 《廣陵觀燈記》與《管鑒錄》，雖皆假托，一則辟異端之為害至矣，一則辯善惡之果報詳矣。 《賈生代判》，則本古人錢神之遺意，以激斯世之貪，而使之廉也。 《䢴亭宵會》，則托士女佳遇之風情，以戒世人之淫邪而歸之以正也。 《翟吉翟善》，則因人情之趨吉避兇而導迪之，使為善去惡也。 《龐觀光》，曲盡酒色財氣之情狀，使人之知所懲。 《丐叟歌詩》，一明富貴貧賤之自取，使人之知所擇。凡此皆于世教有關。視前人《新話》、《余話》、 《效顰》諸作，文詞不同而立意過之。” (《花影集序》)綜觀全書，說教氣味甚重，有些篇章本無情節，又往往雜以大量詩詞，很難歸入小說，然如《劉方三義傳》、 《心堅金石傳》等，情節曲折， 故事生動，尤其后者，哀怨動人，意味深長，實可謂傳奇中之佳作，后被收錄在《燕居筆記》、 《繡谷春容》等書之中，影響頗大。