什么是奇設的修辭手法與語句例子

[定義]徐杲在《奇設》(《修辭學習》1999年第6期)中提出“奇設”格，“我們將這種先作奇特悖理的假設，然后按此假設得出順‘理’的結果來表情達意的修辭手法名之為‘奇設’。”并歸納出奇設格具有下列特征：1)明知悖理，特意假設。奇設格假設的內容是悖理的，它是說寫者奇特想象的創造性產物，是說寫者特意假設的。2)結果順理，主旨了然。奇設的結果是順“理”的，其“理”就基于說寫者要表的情，要達的意。故循其“理”，則明其“旨”。3)奇設格的形式為“如果A，則B”(A為悖理的前提，B為結果)，邏輯上是假言判斷，假言肢均虛假。但承認A，就能承認B，故假言判斷為真，這正是奇設格能立足的邏輯理據。

[例釋]奇設格的表達模式有二：

(1)即使A，也不能B。

例1：雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。(林嗣環《口技》)

(2)如果A，那么B。

例2：那醉人的綠呀！我若能裁你以為帶，我將贈給那輕盈的舞女，她必能臨風飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈給那善歌的盲妹，她必明眸善睞了。(朱自清《綠》)

例3：天若有情天亦老，人間正道是滄桑。(毛澤東《七律·人民解放軍占領南京》)

在上引各例中，“人有百手，手有百指”、“人有百口、口有百舌”，“裁你以為帶”，“挹你以為眼”，“天若有情”均為不可能發生的事情。

[辨析]奇設與反設。見“反設”條。