詩詞研究·重要詩人·蘇舜欽

字子美，祖籍鋼山(今四川中江)，生于開封(今屬河南)。祖父易簡，父耆，皆有名當世，《宋史》卷二六六有傳。宋仁宗天圣七年(1029)，以父蔭補太廟齋郎。景祐元年(1034)，登進士第，授光祿寺主簿，知亳州蒙城縣。景祐二年，父耆卒于陜西轉運使任中，奔喪長安。景祐四年，自長安至京師。寶元元年(1038)，知長垣縣。康定元年(1040)，遷大理評事，監在京樓店務。慶歷三年(1043)，旅山陽。慶歷四年，以范仲淹之薦，授集賢校理，監進奏院。上書極論弊政。會進奏院祠神，舜欽依慣例賣拆封廢紙錢以充其資，不足，與會者各出錢十千助席，卻吏史，更召兩軍女伎。太子中舍李定騰謗都下，謂訕時政。御史王拱辰、劉元瑜彈奏其事。獄成，以監主自盜，減死一等科斷，除名為民，同會者十馀人皆連坐斥退。慶歷五年，來吳中，作滄浪亭居之。慶歷八年，復官，為湖州長史，未及赴任，卒。他是北宋詩文革新運動中的重要作家，有詩文集《蘇舜欽集》。他與歐陽修、梅堯臣齊名，時稱“歐、蘇”或“蘇、梅”。針對當時的浮艷文風，他主張詩文應“原于古，致于用”，不雕琢以害正;他認為“詩之作，與人生偕者也，人函愉樂悲郁之氣，必舒于言”，所以宏政教，輔治道(《石曼卿詩集序》)，其要害是反映現實。如：《城南感懷呈永叔》、《吳越大旱》，指斥執政者尸位素餐，深刻揭露吳越大地“大旱千里赤”，“暴斂不暫息”，“鞭笞血涂地”以致“死者道路積”的慘象。《慶州敗》則尖銳指出慶州慘敗于夏人是由于朝廷素無“備軍之志”，是由于主將的怯懦無能。《送李冀州詩》、《寄富彥國》、《送杜密學赴并州》、《送安素處士高文悅》等詩，鼓勵友人抗御外患，效命疆埸、建功立業。《吾聞》詩則強烈希望自己能投身保衛國家的戰斗，以便“馬躍踐胡腸，士渴飲胡血，腥膻屏除盡，定不存種孽”，把敵人徹底消滅。他早于陸游，第一個在宋詩里，抒發了這種英雄抱負(參錢鍾書《宋詩選注》)。歐陽修說他的詩“筆力豪雋，以超邁橫絕為奇”(《六一詩話》)，黃庭堅謂其詩“豪健痛快”(《豫章黃先生文集》卷二十六《跋二蘇送梁子熙聯句》)，劉克莊則謂其“歌行雄放”，“軒昂不羈如其為人”(《后村詩話》前集卷二)，今人張晶則謂蘇詩風格可以用“豪獷哀頓為主而兼冷峻沉著”來概括(《文學遺產》1986年第五期鄭孟彤等《1985年唐宋詩歌研究述評》引)。“進奏院事件”以后，退居吳中，乃“蟠屈為吳體”，“極平夷妥帖”。其《夏意》、《淮中晚泊犢頭》二首，“極似韋蘇州”(《后村詩話》)。其《獨步游滄浪亭》則“幽獨閑放”(《苕溪漁隱叢話》前集卷三二)，《獨酌》則閑放中有“曠達”(《梁溪漫志》卷八)。然亦不乏“雄偉”之句，如《中秋松江新橋對月和柳令之作》(《六一詩話》)。他在“進奏院事件”以前的詩作，修辭上“常犯粗糙生硬的毛病”(《宋詩選注》)。事跡詳歐陽修《歐陽文忠公集·居士集》墓志銘。《宋史》卷四四二有傳。