《隋書·經籍志》的主要內容,《隋書·經籍志》導讀

《隋書·經籍志》是我國歷史上一部重要的史志目錄。系從《隋書》卷32—35裁篇另行編出。唐魏徵等撰。該書以隋政府藏書目錄為底本，核對唐東都和西京所存圖書，刪去無益，補入可采編輯而成。原作為《隋書》的一部分多次刊印。其單行本有日本文政八年(1825)刻《八史 ·經籍志》本;清光緒九年(1883)鎮海張壽榮重刻《八史 ·經籍志》本;1934年南京辭典館印《歷代經籍志》本;商務印書館的《叢書集成》本和1957年商務印書館所印《十史藝文志經籍志》本。該本以乾隆四年(1739)校刊殿版《二十四史》本之《隋書·經籍志》為底本，參考清章宗源、姚振宗《隋書·經籍志考證》，校正舊本脫誤，增加新式標點，還節錄清張鵬一《隋書·經籍志補書目》作為附錄，書末附有書名、作者人名索引，是目前比較通行的本子。

魏徵(580—643)字玄成，館陶(今屬河北)人。唐初政治家。初從李密，竇建德、入唐為李建成太子洗馬。太宗即位，擢為諫議大夫，歷任秘書監、侍中、封鄭國公。受詔整理國家藏書，同時領導《五代史》的纂修。為人敢于犯顏直諫，促成“貞觀之治”。著作有《隋書》序論和《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，并主編有《群書治要》。

該書4卷，約10萬字，收錄梁、陳、北齊、北周、隋五代官私書目所載而唐代見存典籍6520種，56881卷。分為經、史、子、集四部并附有佛、道二部。部下又細分40類。經部下設易、書、詩、禮、樂、春秋、論語、爾雅五經總義附、孝經、小學，讖緯10類;史部下設正史、古史、舊事、職官、儀注、刑法、霸史、雜傳鬼神附、地理、譜系、簿錄、雜史、起居注13類;子部下設儒、道、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說、兵、天文、歷數、五行、醫方14類;集部下設楚辭、別集、總集3類;所附道經部下設經戒、餌服、符錄、房中、佛經部下設經(大乘、小乘、雜疑)，律(大乘、小乘雜)，論(雜、論、記)。細類之下，列出書名及卷數，接下以“注”的方式記明撰著者的時代、官銜、姓名，間或注出“注”者或“贊者”、偶爾也注明書的內容出處。如史部·雜史類“《史要》十卷，漢桂陽太守衛颯撰。約《史記》要言，以類相從。”又如史部·地理類“《地理書》一百四十九卷，錄一卷。陸登合《山海經》以來一百六十家以為此書。”這種輯錄方式，對于考鏡源流，知某項學術之發展演變，無疑頗有助益。同時，《隋志》往往以“注”的形式在書名之下附記殘缺亡佚書目、卷數。這為后世了解古書的存佚流傳，進而研究古代學術的發展提供了線索。

《隋書·經籍志》的最大功績就在于開創了以“經史子集”直接標示部類的方法。并創立了一套相對完善的分類體系。此舉在圖書分類史上和目錄學發展上無疑具有里程碑的意義。自漢代劉歆的《七略》、班固《漢志》確立類分圖書的“六分法”之后，經過不斷發展，到魏晉南北朝時期，才開始出現了按“經史子集”四大部類類分圖書的方法，但此時的“四分法”并沒有直接以“經史子集”標示部類，而是用甲乙丙丁為次，在類目次序安排上也不盡一致，像《中經新簿》的部類順序是“經子史集”;《晉元帝四部書目》的部類次序為“經史子集”，均以“甲乙丙丁”標類。直到《隋志》問世“經史子集”才代替了“甲乙丙丁”直接標示部類，并一直沿用至今。此外，《隋志》于四大部類之下又細分小類，使四部分類的體系臻于完善。這種做法，也與四部標類一樣具有繼往開來，推陳出新的意義。如作者在“史部”之下又細分13小類，其分類十分嚴謹，科學，以至后來的《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》、《宋史·藝文志》等史志目錄的史部都直接沿襲了《隋志》史部的細類，直至清代，才由于學術的發展和圖書數量的增加，佚史部的細目有所增加，但《隋志》的13類仍為基本類目。其他經、子、集的細類，同樣也成了后世各種目錄的基本類目。由于采用了這種直接標示部類的方法，可以清晰地向人們展示所錄各種圖書的內容，便于讀者一目了然地檢索，因而為后世目錄書的編制樹立了典范。至今仍是我們類分古籍、標示部類的基本方法之一。

《隋志》在四大部類之后附錄道、佛兩教的經書，這可以說是該書獨具的特色。對這部分書只記其書名、卷數，不記其產生的時代及撰者、譯者，也不統計殘缺亡佚卷數。這是因《隋志》修撰者不以道、佛著作為正統典籍之故。

《隋志》繼承了《漢志》開創的為部類撰寫序言的優良傳統，在每一細類之后撰有小序(類序);各部之后寫有大序(部序);佛道經書之后也寫有序言;另冠“總序”于卷首;綴“后序”于書末。計其大、小序，總、后序和佛道兩序共48篇。這些序言概述了該部類圖書的內容特點，學術源流以及圖書發展變化、聚散存亡的情況，既起到闡明其分類特點的作用，又為后人了解該書起到提綱挈領、綜觀全局的作用。其實用價值和辯章學術的意義是很大的。如經部、樂類序云：“樂者，先王所以致神祗，和邦國，諧百姓，安賓客，悅遠人，所從來久矣。周人存六代之樂，曰云門、咸池、大韶、大夏、大濩、大武，其后衰微崩壞，及秦而頓滅。漢初制氏雖紀其鏗鏘鼓舞而不能通其義。其后竇公河間獻王，常山王張禹咸獻樂書。魏晉以后，雖加損益、去正轉遠，事在聲樂志。今錄其見書，以補樂章之闕。”雖寥寥數語，樂書之內容、演變、存之等情況，一目了然。清朝編制《四庫全書總目》時，也采用了這種方法。

《隋志》除“子部”外，各部的細類后面都有小計，既統計存書的部數、卷數，又作存、亡總數的統計;“經史子集”各部類后面，也都有統計。最后，有“四部”總計。如經部·春秋類后記：“右97部，983卷。通計亡書合130部，1190卷。”又如史部后記：“凡史之所記817部，13264卷。通計亡書合874部，16558卷。”這種輯錄和統計存、亡圖書的方式，被后代學者譽為“記一代藏書之盛”，是后世編制目錄書所須遵循的基本體例之一。

清代以來，考補疏正《隋志》者頗多，如張鵬一撰有《隋書 ·經籍志補》，章宗源撰有《隋書 ·經籍志考證》(僅存史部13卷)等，而尤以清末目錄學家姚振宗所撰《隋書 ·經籍志考證》最為詳審。

參考文獻

• 1.王重民:《對于<
• 隋書 ·經籍志>
• 的初步探討》,1957年《中國科學院圖書館通訊》第7期。
• 2.來新夏:《目錄學淺說》之五《隋書 ·經籍志》,1980年《圖書館工作與研究》第2期。