《水滸傳·王倫》解說與賞析

白衣秀士王倫是梁山義軍中的第一個領(lǐng)袖人物，也是梁山根據(jù)地的開創(chuàng)者。他原是不第秀才，“因鳥氣，合著杜遷來這里落草”。他文不成，武不就，胸中也無甚本事，因此江湖上給他送了個極為貼切的綽號——白衣秀士。

王倫在《水滸傳》中只出場兩次，一次是拒納林沖，一次是企圖趕晁蓋、吳用等七人下山。盡管施耐庵對他著墨不多，卻把王倫刻畫得維妙維肖。呼之欲出。

作為梁山領(lǐng)袖，至關(guān)重要的頭等大事，就是考慮如何擴(kuò)大梁山義軍，抵御官府的征剿問題。只有正確地解決這個問題，梁山義軍才能抵抗官府的追捕與鎮(zhèn)壓，只有如此，梁山義軍也才能夠生存和發(fā)展。可是王倫卻不是如此，他上梁山并不是為了豎旗造反，而是在應(yīng)舉落第之后的一種牢騷行動，他妄圖把在他統(tǒng)治下的梁山泊作為他逃避現(xiàn)實(shí)的“世外桃源”。由此可見，在王倫領(lǐng)導(dǎo)下的梁山泊肯定是勢孤力單的，是不可能長期生存下去的。

王倫胸?zé)o大志，又嫉賢妒能，他對有遠(yuǎn)大理想，有膽有識的人，一律拒之門外。豹子頭林沖是東京八十萬禁軍教頭，由于佞臣高俅之養(yǎng)子高衙內(nèi)企圖霸占林沖之愛妻，再加陸謙與富安阿諛高府，一再陰謀陷害林沖，使林沖走投無路，才在山神廟怒殺了陸謙、富安等人，經(jīng)柴大官人舉薦上了梁山，走上了造反的道路。林沖武藝高強(qiáng)，有“萬夫不當(dāng)之勇”，他的上山，對于梁山泊來說，無疑增加了有生力量。然而王倫不但不這樣看，而且這樣尋思：“我又沒有什么本事，杜遷宋萬武藝也只平常。如今不爭添了這個人，他是京師禁軍教頭，必然好武藝。倘若被他們識破我們手段，他須占強(qiáng)，我們?nèi)绾斡瓟?不若只是一怪，推卻事故，發(fā)付他下山去便了，免致后患。”

王倫之所以拒納林沖，道理很簡單，就是恐怕武藝高強(qiáng)的林沖影響他梁山泊第一把交椅的寶座。正因?yàn)槿绱耍B他的大恩人柴進(jìn)的面子也不顧了。林沖上梁山是柴進(jìn)推薦來的，他怕林沖日后影響他的地位，就決定不收納林沖，認(rèn)為柴進(jìn)不過“只是一怪”，沒有好漢們之間一丁點(diǎn)江湖義氣。所以他的可悲下場是必然的，他的滅亡不過是時間問題。

王倫拒納林沖，是他胸?zé)o大志，嫉賢妒能的關(guān)門主義的生動體現(xiàn)。這里還要特別指出的是，王倫不愧是個白衣秀士，他還善于搖唇鼓舌，謀以心計(jì)，他雖然拒納林沖，但又不把林沖直接趕下山去，而是用甜言蜜語進(jìn)行欺騙。他一方面用酒肉款待林沖，一方面又饋贈“白銀和纻絲”，還借故山寨“糧食缺少，屋宇不整，人力寡薄”，是怕誤了林沖的前程才拒收的。此一情節(jié)，充分揭示了王倫口蜜腹劍，兩面三刀的性格特點(diǎn)。

由于王倫的言行違背了江湖好漢們的義氣，所以必定要遭到梁山泊其他好漢們的反對。接待林沖上山的朱貴向王倫諫道：“這位是柴大官人舉薦來的人，如何教他別處去?抑且柴大官人自來與山上有恩，日后知得不納此人，須不好看。這位又是有本事的人，他必然來出力氣。”杜遷道：“山寨中那爭他一個! 哥哥若不收留，柴大官人知道時見怪，顯得我們忘恩背義。日前多曾虧了他，今日薦個人來，便恁推卻，發(fā)付他去!”宋萬也勸道：“柴大官人面上，可容他在這里做個頭領(lǐng)也好，不然，見得我們無義氣，使江湖上好漢見笑。”朱貴、杜遷、宋萬三位頭領(lǐng)的認(rèn)識多么有見地，言語又多么中肯。林沖也一再表示：“小人‘千里投名，萬里投主’，憑托柴大官人面皮，徑投大寨入伙。林沖雖然不才，望賜收錄。當(dāng)以死向前，并無諂佞，實(shí)為平生之幸。”然而林沖的懇求與保證，三位頭領(lǐng)的分析與勸阻，都不能使笑里藏刀的王倫有絲毫的動心，并且他還誣陷林沖道：“兄弟們不知，他在滄州雖是犯了迷天大罪，今日上山，卻不知心腹。倘或來看虛實(shí)，如之奈何?”王倫不但不納林沖，還要誣陷林沖。

林沖是被佞臣賊子陷害而上梁山造反的英雄，卻又遭王倫無端誹謗與誣陷。王倫的所作所為，在客觀效果上起到了和封建統(tǒng)治階級一唱一和地迫害林沖的作用，所以王倫表面上是水泊梁山的領(lǐng)袖，實(shí)際上是阻止發(fā)展梁山義軍的罪魁。

后來晁蓋、吳用、公孫勝等七人在劫取了生辰綱之后，也被官府所逼，上了梁山。晁蓋懇切地向王倫這樣表示：“甘心與頭領(lǐng)帳下做一小卒，不棄幸甚。”這時王倫故技重施，妄圖以饋贈金銀等手段，把晁蓋等七人趕下山去，他狡猾地對晁蓋等人這樣說：“感蒙眾豪杰到此聚義，只恨敝山小寨，是一洼之水，如何安得許多真龍?聊備些小薄禮，萬望笑留，煩投大寨歇馬，小可使人親到麾下納降。”言辭多么冠冕堂皇，然而禍心則已暴露無遺。難怪施耐庵此時寫下了這樣的詩句：“只將寨主為身有，卻把英雄作寇仇。”王倫既然把被封建統(tǒng)治階級逼上梁山的晁蓋等人視為“寇仇”，那么王倫的下場也就可想而知了。

本來，晃蓋、吳用、公孫勝等人，文有文韜，武有武略。他們又勇于造反，善于造反。他們不但智取了貪官梁中書為其丈人蔡京慶壽的“生辰綱”，而且在梁山泊港漢之中又消滅了追捕他們的五百官軍。他們的到來，可以這樣說，是梁山義軍的里程碑。可是王倫又以種種借口拒不收納。這時豹子頭林沖已經(jīng)認(rèn)識到王倫是個“笑里藏刀，言清行濁的人”，他高瞻遠(yuǎn)矚，為了梁山義軍的興旺發(fā)達(dá)，決心留下晁蓋、吳用、公孫勝等豪杰，才這樣怒斥王倫道：“你是一個村野窮儒，虧了杜遷得到這里。柴大官人這等資助你，賙給盤纏，與你相交，舉薦我來，尚且許多推卻。今日眾豪杰特來相聚，又要發(fā)付他們下山去。這梁山泊便是你的! 你這嫉賢妒能的賊，不殺了，要你何用! 你也無大量大才，也做不得山寨之主!”林沖胸懷正義果敢地火并了王倫。林沖之所以有如此凜然的果敢行動，也是王倫逼出來的，同時也是王倫“只將寨主為身有，卻把群英作寇仇”的結(jié)果。

林沖在火并了王倫之后，推晁蓋為水泊梁山的領(lǐng)袖，這對梁山義軍的蓬勃發(fā)展起著極為關(guān)鍵的作用。從此，水泊梁山徹底糾正了王倫的關(guān)門主義路線。晁蓋做了梁山泊主之后，他們“整點(diǎn)倉廒，修理寨柵，打造軍器——槍、刀、弓、箭、衣甲、頭盔——準(zhǔn)備迎敵官軍;安排大小船只，教演人兵水手上船廝殺。”再加晁蓋“作事寬洪，疏財(cái)仗義”，自此，山寨十一位頭領(lǐng)，“交情渾似股肱，義氣如骨肉。”大家眾志成城，上下一心，又消滅了前來征剿梁山的一千官軍人馬。林沖果敢地火并了王倫，推晁蓋為梁山泊主之后，才真正撥正了梁山義軍的航向，同時也賦予了梁山義軍與封建統(tǒng)治階級干戈為敵的造反性質(zhì)，所以施耐庵才這樣以詩頌道：“堪笑王倫妄自矜，庸才大任豈能勝，一從火并歸新主，會見梁山事業(yè)新。”