詩詞研究·詩論著述·甌北詩話

詩話著作。清趙翼撰。一稱《十家詩話》。十二卷，卷一至卷一○選論歷代大家：李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾各一卷，陸游兩卷(一卷為年譜)，元好問、高啟合一卷，吳偉業、查慎行各一卷，卷一一論眾“小家”，卷一二論各體。趙翼論詩旨趣與袁枚相近，崇尚性情與創新。《甌北詩話》的體例即表現出新意：將年譜列入詩話，將清初的吳偉業和只比他早數十年的查慎行，與李、杜等“詩仙”、“詩圣”相提并論，即表現其史識和喜新貴新的進化觀。又如論李、杜：“顧李、杜之前，未有李、杜，故二公才氣橫姿，各開生面，遂獨有千古。”并特別分析杜甫的“為前人所無”的“獨創句法”。論韓愈，特地指出“昌黎時，李、杜已在前，縱極力變化，終不能再辟一徑，惟少陵奇險處尚有可推擴，故一眼覷定，欲從此辟山開道，自成一家”，又注意研究了韓詩的各種“創體”、“創格”和“創句”。《甌北詩話》又好翻昔人舊案。如過去不少論家，“震于東坡之名，往往謂蘇勝于陸”，他則認為“陸實勝蘇”。趙翼標舉性情，極為注重性情的時代現實性。如他認為陸游詩勝于蘇軾詩，即在于陸詩批判時政的強烈精神：蘇軾在“‘烏臺詩案’之后，不復敢論天下事”;而陸游則一無顧忌，“以詩外之事，盡入詩中”，“舉凡邊關風景、敵國傳聞，悉入于詩”。又如結合“金源亡國”的現實環境論元好問，認為他的慷慨悲歌是“地為之也，時為之也”。論吳偉業、查慎行，也都能結合兩人的時代、政治、生活環境。至于表達性情的語言風格，趙翼雖然也肯定了“有精思結撰”的“盤空硬語”，但是更贊成“平易近人”的風格。如他所作元、白與韓、孟優劣的比較，主要就是語言“坦易”與“奇警”的比較。趙翼首肯元、白，因為“詩本性情，當以性情為主”，“坦易者”利于表達性情，而“奇警者”純粹在“詞語間爭難斗險”。再如蘇、黃比較，兩人作詩都好用典故，但蘇軾“使事處，隨其意之所之，自有書卷供其驅駕，故無摭捃痕跡”，用典還是服從于描寫事物和表達性情的需要;而黃庭堅則“書卷比坡更多數倍，幾于無一字無來歷，然專以選材庀料為主，寧不工而不肯不典，寧不切而不肯不奧，故往往意為詞累，而性情反為所掩”。趙翼長于歷史考據，這使《甌北詩話》在評價詩人時，往往對有關的詩人經歷、歷史事件等詳加考證，指出并糾正舊注的錯誤。這類內容占據較多的篇幅，形成《甌北詩話》的一大特色。有《清詩話續編》本、人民文學出版社校點本。