詩經(jīng)研究· 魏晉南北朝:《詩經(jīng)》 家學(xué)之爭，《詩經(jīng)》 文學(xué)研究興起·鄭學(xué)王學(xué)之爭

魏晉南北朝時(shí)期，政局動(dòng)蕩，南北分裂，經(jīng)學(xué)的政教作用淡化，加之魏文帝之后便不以經(jīng)術(shù)取士，而代之以 “九品中正”制，失去功名利祿的誘惑，經(jīng)學(xué)日漸衰微。魏晉時(shí)期的《詩經(jīng)》經(jīng)學(xué)主要是鄭學(xué)王學(xué)之間的斗爭。鄭玄融合今古文經(jīng)學(xué)遍注群經(jīng)，成為天下所宗的鄭學(xué)。鄭玄以毛《傳》為基礎(chǔ)： 融合今文三家詩說所著的《毛詩傳箋》是當(dāng)時(shí)最具權(quán)威的注本。由于鄭玄多用三家詩說，說詩常與毛《傳》不合。三國魏人王肅以維護(hù)古文毛詩家法為名，創(chuàng)立王學(xué)，攻擊鄭玄破壞古文經(jīng)學(xué)家法，“作《毛詩義駁》、《毛詩奏事》、《毛詩問難》諸書，以申毛難鄭; 王基又作《毛詩駁》，以申鄭難王;晉孫毓作《毛詩異同評》，復(fù)申王說;陳統(tǒng)作《難孫氏毛詩評》，又明鄭義，袒分左右垂數(shù)百年。” (《四庫全書總目》) 實(shí)際王肅本人也兼通今古文經(jīng)學(xué)，對鄭玄的攻擊也并非完全出自古文經(jīng)學(xué)家法，“肅嘗習(xí)今文，而又治賈、馬古文學(xué)。故其駁鄭，或以今文說駁鄭之古文，或以古文說駁鄭之今文。不知漢學(xué)重在顓門，鄭君雜糅今古，近人議其敗壞家法，肅欲攻鄭，正宜分別家法，各還其舊，而辨鄭之非，則漢學(xué)復(fù)明，鄭學(xué)自廢矣。乃肅不惟不知分明，反效鄭君尤甚焉?！?皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史》)故鄭學(xué)王學(xué)之爭的實(shí)質(zhì)，乃是以維護(hù)家法為名而實(shí)際卻是門戶之見與政治地位的爭奪。兩派說詩多宗漢儒遺說，無多創(chuàng)見，但也不能一筆抹殺，爭論多少總會(huì)有助于學(xué)術(shù)的發(fā)展。王肅之說中也時(shí)有可取之處，歐陽修《詩本義》便引王肅釋《衛(wèi)風(fēng)·擊鼓》五章，謂鄭不如王：“《擊鼓》五章，自爰居而下三章，王肅以為衛(wèi)人從軍者與室家決別之辭;而鄭氏以為軍中士伍相約誓之言。夫衛(wèi)人暫出從軍，其卒伍豈宜相約偕老于軍中，此非人情也。當(dāng)以王肅說為是。”

鄭學(xué)王學(xué)之爭長達(dá)數(shù)百年，其地位影響因統(tǒng)治者的支持反對而有變化。魏帝曹髦支持鄭學(xué)博士反對王學(xué)，鄭學(xué)壓倒王學(xué); 晉武帝司馬炎支持外祖父王肅之學(xué)，王學(xué)壓倒鄭學(xué); 東晉元帝之后，鄭學(xué)又壓倒了王學(xué)，太學(xué)之中，《詩經(jīng)》博士盡為鄭學(xué)。

兩派著作流傳不廣，皆佚于永嘉之亂，今只能于清人馬國翰《玉函山房輯佚書》中窺其大概。鄭玄兼融諸家，雖有礙家法，但大助經(jīng)學(xué)之昌明，故保持其權(quán)威地位而廣泛流傳。