詩詞研究·重要詩人·王闿運

初名開運，字紉秋;更名闿運，字壬秋，一字壬父，號湘綺。湖南湘潭人。少貧苦學，遍治經史百家，尤肆力于文，與鄧輔綸、李壽蓉等結蘭林詞社，號湘中五子。清文宗咸豐七年(1857)，補行癸丑科(咸豐三年)鄉試，中舉人。咸豐九年，應進士試不第，為尚書肅順延為上賓，旋辭歸。文宗咸豐(1851—1861)、穆宗同治(1862—1874)間幾度入曾國藩軍幕，有所建言，而以賓客自處，不受實事。以言有不合，自同治四年(1865)退歸著述，作《湘軍志》等。德宗光緒四年(1878)，應四川總督丁寶楨聘，主尊經書院，于經學主今文，而不廢古文，門下士人從之，號稱蜀學。光緒十二年，返湘，歷主長沙思賢講舍、校經書院，衡山東洲講舍、衡州船山書院。復應聘任江西高等學堂總教習，主豫章書院。光緒三十四年，以湖南巡撫岑春煊之薦，賜翰林院檢討，加侍讀。入民國，任國史館館長，兼參政院參政。旋辭歸，卒于鄉。闿運為近代湖湘詩派魁首，詩宗漢、魏、六朝，以為“作詩必先學五言，五言必讀漢詩”，“詩法備于魏、惡，宋、齊但擴充之，陳、隋則開新派”，又謂詩“貴以詞掩意，托物起興”，而“直書己意，始于唐人，宋賢繼之，遂成傾瀉”，自謂“余則盡法古人之美，一一而仿之，熔鑄而出之”(《湘綺樓說詩》)。詩多刻意擬古，而內容也間關時事，或感時抒慨，情思綿邈，名篇有《圓明園詞》、《獨行謠》等。其寫景詩清雅自然，五古能得謝靈運神韻。七言近體，時近李商隱，然自定詩集時，只收五、七古及五律，不收七言律絕，七言近體另編別本。闿運與鄧輔綸同倡八代，時稱“王、鄧”，同時如高心夔、門下如陳銳、楊度及其妹楊莊等，皆得其詩法，遂于宗唐、宗宋外別開一派。陳衍謂：“湘綺五言古沉酣于漢、魏、六朝者至深，雜之古人集中直莫能辨;正唯其莫能辨，不必其為湘綺之詩矣”，“蓋其墨守古法，不隨時代風氣為轉移，雖明之前、后七子，無以過之”(《石遺寶詩話》)。汪辟疆《光宣詩壇點將錄》則置之榜首，以為“要其精思盛藻，近百年內，無與抗手，光、宣后詩人不足以知之也”(《王闿運傳》)。夏敬觀謂其“造詣卓絕，神理綿邈”，“足以救乾、嘉之弊矣。獨屏宋詩，若蜂蠆鴆毒，則其言過而不察耳”(《忍古樓詩話》)。有《湘綺樓詩集》十四卷、《湘綺樓說詩》八卷、《文集》八卷，及《詩經補箋》、《春秋公羊傳箋》、《莊子注》、《湘軍志》等。其詩文合刊為《湘綺樓全集》，并其經史著述由門人輯為《湘綺樓全書》。生平見《清史稿》卷四八二、王代功《湘綺府君年譜》。