詩詞研究·詩學(xué)研究·詩總聞

詩經(jīng)注本。二十卷。南宋王質(zhì)(1127—1188)撰。王質(zhì)，字景文，鄆州(今屬山東)人，后徙興國(今屬江西)，紹興進士。博通經(jīng)史，官至樞密院編修。著有《雪山集》、《紹陶錄》等。《詩總聞》體例謹嚴，條理清晰，所列凡聞音、聞訓(xùn)、聞?wù)隆⒙劸洹⒙勛帧⒙勎铩⒙動谩⒙勠E、聞事、聞人等十門。每篇又皆有總聞，述其大意。王質(zhì)認為“二南”是詩的一體，是《詩經(jīng)》“南、風、雅、頌”四個組成部分之一，并認為它們都是樂歌之名，為此又撰“聞南”、“聞風”、“聞雅”、“聞頌”，分別冠于四個部分之前。持之有故，皆成一家之言。南宋之初，摒序言詩的有鄭樵、王質(zhì)、朱熹三家。“鄭、朱之說最著，亦最與當代相辨難，質(zhì)說不字字詆《小序》，故攻之者亦稀”(《四庫全書總目提要》)。而朱熹疑序受鄭樵影響，未言因于王質(zhì)，可見持論亦不盡相同。王質(zhì)自稱“覃思精研幾三十年，始成此書”，書中不乏毅然自用、別出新裁的地方。他主張“說詩當即辭求事，即事求意”(見《周南·葛覃》總聞)，所以常能闡發(fā)出詩篇本身的文學(xué)意義。如說《衛(wèi)風·竹竿》是：“此去家歸人猶在衛(wèi)，故不離淇水也，舉目不見，舉足難至，雖近亦以為遠，所謂寸步千里，前人亦常見吟詠之間。”說《王風·君子于役》：“當是在郊之民，以役適遠，而其妻于日暮之時，約雞歸棲，呼牛羊來下，故興懷也。大率此時最難為別懷，婦人尤甚。”諸如此類，都能直探詩旨。此書行文持論，頗有文采，比較耐讀。《詩總聞》中，也有不少務(wù)造幽深，穿鑿懸解之處。如說《齊風·甫田》為“老臣事幼君之辭”;說《檜風·匪風》“當是關(guān)中之人，為山東之客者，其知友送歸，以此寄懷輸情，殆賢者也”。如此者皆頗難索解。王質(zhì)關(guān)于六義的見解，亦與眾不同。他認為《周禮》既稱太師教六詩，詩三百篇僅是六詩中的風、雅、頌，則賦、比、興或另有詩篇，他在《詩總聞》中曾說“當是賦、比、興之詩皆亡，風、雅、頌三詩獨存”。這也許是因為漢張逸曾問賦、比、興之詩而引起的猜度，然亦通人之蔽也。《詩總聞》有《四庫全書》本、《武英殿聚珍版叢書》本、《經(jīng)苑》本、《叢書集成初編》本、《百部叢書集成》本。以《經(jīng)苑》本為佳。