《詩詞曲論·詩論· 唐音審體》新詩鑒賞

詩論，一卷，錢良擇撰。良擇(生卒年不詳)字木庵，常熟(今屬江蘇)人，錢陸燦族孫。弱冠游京師，以詩名，曾隨大吏出使海外，晚年入空門。其詩學錢謙益。

此書共十四條，每條前有小題，系論詩的各種體制，包括：古題樂府論、新樂府論、古詩四言五言論、齊梁體論、古詩七言論、律詩五言論、律詩五言應制論、律詩五言長韻論、律詩五言聯句論、律詩五言絕句論、律詩六言論、律詩七言四韻論、律詩七言長韻論、律詩七言絕句論，所列各種體裁，大體得當。但七言歌行與古體有別，明人早有論列，此僅列為一條，不妥。五言中有應制詩條，應制詩只對詩的題材、用語有所要求，獨列一條，似亦不妥(如五言有應制條，那么七言也應有)。

書中對各種體制的解釋，雖然大多襲取前人意見，但是言簡意賅，清晰明了。如在“律詩五言論”中先解釋“律”之含義;又言“律詩因之加以平仄相儷，用韻必雙，不用單韻”，并言“自二韻以至百韻皆律詩也。二韻謂之絕句，六韻以上謂之長韻。”“馮班曰：‘律詩多是四韻。’古無明說。嘗推而論之：聯絕黏綴，至于八句，首尾胸腹，俱已具足;如正格二聯，平平相黏也，中二聯仄仄相黏也，至二轉而變有所窮則已成篇矣。自高棅《唐詩品匯》出，人遂不知絕句是律詩，又創排律之名，益為不典。”對于律詩、絕句名稱來源、稱呼的變化介紹得十分清楚。在“律詩七言四韻論”中對后世七律泛濫的情況批評十分中肯。秉秉

作者贊揚杜甫、李商隱對七律體制形成的貢獻后說：“然自此作者愈多，詩道大壞。大抵組織工巧，風韻流麗，滑熟輕艷，千手雷同;若以意求之，其中竟無所有。世遂有‘開口便是七言律詩，其人可知矣’之誚。”

在“古題樂府論”中批評“李茶陵(李東陽)以詠史詩為樂府，文極奇而體則謬。李于鱗(李攀龍)以割截字句為擬樂府，幾乎有辭而無義”。

此書為錢氏《唐音審體》之總集，每體詩選之前的題解，為《花董閣詩述》所選入，丁福保收入《清詩話》。

有上海古籍出版社1978年排印本。