《空空幻》小說簡(jiǎn)介|劇情介紹|鑒賞

清梧崗主人撰，臥雪居士評(píng)，八卷十六回。成于清初?，F(xiàn)知只有清初一刻，書名頁(yè)署：新鐫鸚鵡喚·李卓吾評(píng)·醒世奇言·本衙藏板;前有著者自序，每回后有評(píng)語(yǔ)。

書敘前朝浙江嘉禾郡有一秀士姓花名春，字金谷，年方十七，淵通詩(shī)學(xué)，擅長(zhǎng)丹青，父母雙亡，獨(dú)承巨萬家資。以才子自負(fù)，必欲得十位佳人相配。然而天不作美，生得丑陋，故常對(duì)鏡自嘆?；孟胂扇擞梅ㄋ畬⑵渲苌硐催^，陋質(zhì)變俏形。有一摯友姓柳名鶯，字遷喬，才學(xué)相與伯仲，但容貌秀麗。柳鶯對(duì)花春的想法曾以孽惡報(bào)應(yīng)相戒，花春執(zhí)拗不聽。一日，精嚴(yán)寺涵修和尚送花春一只白鸚鵡，愛甚，觀玩久之，遂成一夢(mèng)。在桃花村遇一道士，送他二丸仙藥，并推他落水，使他容顏頓改，成一瀟灑秀士，心中大喜。柳鶯又來相勸，花春仍然不聽。不久，花春赴省城鄉(xiāng)試，又赴京都會(huì)試，依次遇見紅日葵、顏金英、逄凌霄、濮紫荊、云素馨、水青蓮、滿池嬌、竇瑞香、巫夢(mèng)櫻、山絳桃等十位美人，經(jīng)過周折，皆得歡會(huì)。每遇一位美人，皆贈(zèng)親手繪制的美人圖一幅，并依次將與十位美人相會(huì)的情形繪成一幅十美圖。與美人約定，會(huì)試過后即回來相會(huì)。不期在路上遲延，誤了試期。因在擎天嶺結(jié)識(shí)巫夢(mèng)櫻時(shí)，曾有仙人傳授槍法，添了一身武藝，故得考中武狀元。心中掛念眾美人，請(qǐng)假回鄉(xiāng)。因在京中耽擱，又逾過與諸美相約之期。竇瑞香因與花春成奸事發(fā)，自刎而死;滿池嬌因前許江氏婚期逼近，不愿負(fù)盟，懸梁自盡;云素馨、水青蓮二人被水青蓮之兄水石泉?dú)⑺? 濮紫荊已隨父到廣西;逄凌霄已嫁蘇州富翁;紅日葵因與花春成歡逐漸腹大，被父逼死?；氐郊魏屉m屬榮歸，但諸美飄零，反添愁悶。柳鶯前來探望，花春備述經(jīng)過，柳鶯再次相勸，花春仍是執(zhí)迷。契丹入侵，圣旨令花春進(jìn)京。再經(jīng)擎天嶺時(shí)，已被朝廷剿平，巫夢(mèng)櫻已死，到了京師。司馬山廷棟病重不能出征，授花春為元帥，在陣上與契丹公主玉蓉結(jié)親，契丹降服，花春凱旋。這時(shí)山廷棟已死，山絳桃扶靈回蘇州，顏金英憂思成疾而亡?；ù河魫灣鼍?。到蘇州，知山絳桃大失操守，與童仆淫亂，花春用計(jì)把她推入水中?；剜l(xiāng)雖與玉蓉成親，但十美身邊一人皆無，拿出十美圖賞玩，每人題詩(shī)一首，決心淫遍天下婦女，與蒼天再較量一番。毒死玉蓉，修本出家，朝廷命為昭慶寺主持。三分家產(chǎn)，在昭慶寺落發(fā)為僧，法號(hào)拗蒼。效法隋煬帝，在寺內(nèi)建造迷園，廣羅美女，日夜淫樂。柳鶯又來規(guī)勸，仍是不聽。后來機(jī)關(guān)敗露，被官府捉拿斬首。陰魂在酆都閻君殿前，遭到水青蓮、云素馨、滿池嬌、紅日葵、竇瑞香、顏金英、濮紫荊等美人陰魂的斥責(zé)咒罵，又受了各種嚴(yán)刑，皆因前世淫人妻妾所致。閻君令他轉(zhuǎn)到陽(yáng)世為女，成為堂兄柳晴園的千金，取名艷姣。生母楊氏亡后，繼母槐氏兇暴狠毒，苦不勝言，父親與兄相繼被槐氏害死，槐氏與奸夫合謀將她賣與武林汪家為婢。汪家主母妒悍更甚于槐氏，被主人奸污后，又賣與山東的商賈為妾。又幾經(jīng)磨難，落腳維揚(yáng)的妓院。因賦天姿，名聲大振。與石公子情厚，一日石公子出示詩(shī)一首，記得乃是前生自己題于十美圖上的，睹物傷心，明白了因果之事。后來被揚(yáng)州府陶太爺買去送與督撫柳大人為妾。柳大人正是柳鶯，艷姣說出自己是花春轉(zhuǎn)世，悔恨交加，號(hào)啕大哭。忽聽鸚鵡喚他： “花貴人快須臺(tái)頭!”猛然醒來，原來是南柯一夢(mèng)。鸚鵡對(duì)他說句 “風(fēng)流才子樂乎?”竟破籠而去。自此花春安于陋顏，把風(fēng)流之想斷絕。后來與柳鶯皆登第，都結(jié)成如意秦晉。

通過上面故事，可以看出此書是一部勸世小說，書名頁(yè)的 “醒世奇言”四字，已通明其意。作者認(rèn)為，天之所得而幻，而人不能空之者，必有物引，“引之者何，酒色財(cái)氣是也。而四者之中，色為尤甚?！惫首髡邚纳殖霭l(fā)，虛構(gòu)出這部小說。如果寫一般人好色，自然人皆斥之，不足以為訓(xùn); 為了醒世，作者寫了容易引起共鳴的才子覓佳人好色。明末清初之際，我國(guó)出現(xiàn)了一批專門寫才子佳人的小說。飽學(xué)的才子必然有佳人相配。在文人的筆下，這似乎已成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。《空空幻》是與這些小說唱反調(diào)的。作者認(rèn)為，不僅一般人不能好色，就是最受佳人青睞的才子也不能好色。如果自負(fù)其才，以為一定會(huì)有佳人相傾，則未必然，既使有佳人相傾，而自己失掉道德的操守，這種結(jié)合也必然會(huì)是悲劇，到頭來佳人失去，反受其苦。這里有一種任何力量都不可抗拒的勢(shì)力，就是上天，也就是通過因果報(bào)應(yīng)顯現(xiàn)出來的倫理道德。作者是通過小說的中心人物花春的所為及其遭遇，來表達(dá)這一思想的?；ù耗晡醇肮?，才華橫溢，獨(dú)享巨萬家資。得道士相助后，丑貌換麗容，成為一個(gè)完美無缺的才子。他自負(fù)才高貌美，生出許多非份之想，執(zhí)意要尋十位美人。雖然得遇十位美人，但只博得片刻之次，很快又都失去。此時(shí)他不但不醒悟，反而拋棄一切，進(jìn)一步與蒼天作對(duì)，目無法紀(jì)，做出許多淫亂的事情。作對(duì)的結(jié)果，花春徹底失敗了，被官府殺了頭，在陰間吃盡了苦頭，轉(zhuǎn)世后，遭遇更為凄慘。直到此時(shí)，花春才醒誤。作者在小說中極力歌頌上天，除了歌頌上天的無比威力外，還頌揚(yáng)它對(duì)花春一言一行洞悉的秋毫不爽，處理得公平。對(duì)花春的罪惡予以應(yīng)得的懲罰，同時(shí)也念及花春還有一點(diǎn)善心，讓他轉(zhuǎn)世回陽(yáng)，沒喝迷魂湯，使他對(duì)過去的事情都記得清楚，得以今昔相照，才明白了因果報(bào)應(yīng)的道理，認(rèn)識(shí)了蒼天的力量。小說中反映的蒼天不是抽象的，酆都的閻君，是蒼天力量的代表;花春的朋友柳鶯貌美才高，但不以才子自負(fù)，不生非份之想，能恪守倫理道德，屢屢對(duì)花春規(guī)勸，柳鶯的思想是蒼天意志的體現(xiàn); 而且作者把柳鶯寫成是花春的朋友，更有一番寓意，上天不是對(duì)頭，而是朋友，是幫助人改過修好的。小說的上述思想，固然有讓人們遵守社會(huì)公認(rèn)的道德合理的一面，但更多的則是封建的說教，使人們放棄對(duì)理想的追求，安于自然，對(duì)明末清初的才子佳人小說多少表現(xiàn)出來的民主意識(shí)來說，則是背道而馳的。

作者寫花春沉迷于色的思想發(fā)展，到最后的醒悟，采用了多層次的表現(xiàn)手法，通過一步步的事實(shí)教育，使他終于明白了柳鶯規(guī)勸的道理，給人的感覺不是驟然的，而是一個(gè)合理的過程。做夢(mèng)以前，花春自負(fù)其才，但無動(dòng)人的容貌，惜佳人未必見而生憐。柳鶯以“萬惡淫為首”相勸，花春不以為然，以理拒爭(zhēng)。花春夢(mèng)中改容換貌后，如虎添翼，沉迷于色的思想更不可收拾。柳鶯直言以“恐后此欲海無涯，孽冤層積。色途之后患，不可勝言矣”相勸。花春斥之為道學(xué)，置若罔聞。在鄉(xiāng)試及會(huì)試的過程中，順利地遇到了如意的十位美人，又學(xué)會(huì)了一身武藝，考中武狀元，文武全才，在士林中堪稱不可多得，真是春風(fēng)得意，更堅(jiān)定了他的佳人必來配才子的信念，以為“彼十位美人具是彼蒼生就配我花春的”。然而當(dāng)他回鄉(xiāng)欲與美人再次相會(huì)，驟然間十美僅存二三，對(duì)蒼天由感激而生怨恨，“何蒼天不憐才子一至于斯”!柳鶯再來以 “前非可覺，后果可修，猛省回頭，悔之未晚”相勸，并指出 “才子佳人之說實(shí)創(chuàng)自君”，還贈(zèng)以四首寓意詩(shī)。然花春怨恨已萌于胸，尚未遭徹底失敗，是聽不進(jìn)柳鶯的勸告的。當(dāng)花春奉旨出征回來，美人已一個(gè)不存。此時(shí)他雖然已明白了 “彼蒼不以才子而恕，不以庸人而嚴(yán)” 的道理，由于對(duì)蒼天怨恨的突然上升，欲與蒼天最后再較量一番，幻想蒼天“未必不因才子而有所窮”。當(dāng)他在昭慶寺迷園里日夜淫亂的時(shí)候，柳鶯又來相訪，帶怒以生死利害相勸。此時(shí)花春如懸崖勒馬，尚可挽救。然而花春立志逆行到底，終于遭來了殺身之禍。陰間陽(yáng)世備受痛苦之后，才認(rèn)識(shí)到自己是徹底的失敗者，在柳鶯面前痛哭。由于夢(mèng)中受到了深刻的教誨，醒來時(shí)才洞明事理，安于陋顏，絕念于風(fēng)流。作者之所以在花春的夢(mèng)中安排這么多情節(jié)，是為表現(xiàn)小說的主題服務(wù)的?；ù核艿耐纯嘣街兀黝}表現(xiàn)得也就越深，花春的轉(zhuǎn)變也就更具有必然性，作者所要表達(dá)的思想也就越具有真理性。

小說用一半的篇幅描寫花春與十位美人的相遇。十位美人的出身不同，境況不同。紅日葵是紅御史的小姐，花春鄉(xiāng)試時(shí)住在府中，閑步得遇，以詩(shī)為系，又得丫鬟瑞芝的相助，成得好事;顏金英是宦家小姐，花春在船上與之相遇，不及言而即別，到京都才得重逢;逄凌霄是維揚(yáng)店家的女兒，見了花春即生愛心，主動(dòng)以身相許; 濮紫荊是維揚(yáng)濮太守的小姐，花春經(jīng)梅媒婆相助扮作女伶才得入府，與之聯(lián)詩(shī)，深受賞識(shí)，得與相伴，而成佳事; 云素馨是土豪水石泉威逼來做妾的民女，出身雖微，但志節(jié)頗高，對(duì)水石泉的威逼，誓死不從。花春因到水石泉的詩(shī)社賦詩(shī)，奇才被賞，在水園留宿，夜尋琴聲，得以相遇; 水青蓮是水石泉的妹子，經(jīng)云素馨牽線，與花春共赴高唐;竇瑞香是竇察院的女兒，鳳吏部的兒媳，未過門而夫亡，花春在她面前賣弄風(fēng)情，她卻不屑一顧，經(jīng)香蓮庵尼姑悟凡設(shè)計(jì)，花春才得近身成事;滿池嬌是滿員外的獨(dú)生女，酷好丹青，繪百美圖已成九十九幅，另一幅苦思不出，積思成疾，在悟凡和丫鬟翠云的幫助下，花春得以續(xù)貂，久病得愈，花春扮作尼姑入府，方成美事; 巫夢(mèng)櫻是在擎天嶺占山為王的巫鎮(zhèn)海的妹子，花春赴京路經(jīng)被擒，巫鎮(zhèn)海賞其才貌，說合與巫夢(mèng)櫻成親; 山絳桃是京城司馬山廷棟的女兒，文武皆精，以詩(shī)求婿，花春入門應(yīng)試，自然入選。十美中除山絳桃、巫夢(mèng)櫻外，都是受花春之害者，作者通過她們來鞭撻花春的倒行逆施。作者描寫十美文筆各異，情節(jié)曲折，讀而不厭。小說中雖然多處描寫花春與十美及其他女人歡會(huì)，但詞語(yǔ)不穢，文詞雅潔，看來作者并非象有的小說那樣借戒淫而宣淫?；ù杭纫圆抛幼载?fù)，所遇美人又非俗輩，故詩(shī)詞之作在小說中占了相當(dāng)比重。全篇小說出現(xiàn)詩(shī)詞曲賦一百五十余篇，其中署在花春名下的，就有七十余篇，在作者的筆下，花春確實(shí)是名副其實(shí)的才子。另外，紅日葵、顏金英、濮紫荊、滿池嬌、山絳桃等佳人亦都能詩(shī)善賦，不僅有傾城之貌，亦有驚人之才，作者對(duì)她們傾之以愛，寫得很美。善于詩(shī)詞，不僅是古代才子的必備條件，也是某些佳人得以動(dòng)人的秉賦，小說中大量的詩(shī)詞之作，自然是為烘托人物服務(wù)的。作者對(duì)詩(shī)詞歌賦一道有較深的造詣，小說中出現(xiàn)的作品，既有發(fā)自肺腑的感懷之作，也有因景生情的集唐之篇。作品清新流利，很少有矯揉造作之氣。僅以第九回滿池嬌所作的《薄命詞》為例。滿池嬌已被父親許配汪氏為妻，因花春畫成了她久思不出的百美圖的最后一幅，看花春人物瀟灑，多才多藝，與自己情投意合，認(rèn)為是最可心如意的丈夫，背著父母與花春歡會(huì)幾宿，把整個(gè)身心都給了他，指望花春會(huì)試過后即來相會(huì)，以籌將來，但已到夏季，尚不得花春消息。而汪門婚期又迫在眉睫，為了不負(fù)花春，只好金絡(luò)索項(xiàng)，以死報(bào)之。死前，作《薄命詞》三十首，托悟凡轉(zhuǎn)呈花春。其三： 月移花影上紗窗，倦坐更深剔夜缸; 繡罷鴛鴦三十六，羨他對(duì)對(duì)總成雙。其四： 從君別后日相思，九轉(zhuǎn)回腸十二時(shí)。靜院春光留不住，鶯聲啼斷綠楊枝。其十三： 銷魂最是怕黃昏，綺帳生寒亦懶溫。脈脈私情誰(shuí)與語(yǔ)，一聲血淚一聲吞。其十四： 無聊遣婢把碁彈，總為愁多著未安; 幾度被他催下子，輸他容易勝他難。其十五： 繡閣身閑心不閑，愁來無語(yǔ)淚潸潸。妝臺(tái)頻對(duì)菱花照，瘦盡春來鏡里顏。其十六： 人間聚散總由天，難補(bǔ)三生石上緣。從此春蠶絲已盡，那堪秋夜鏡重圓。其二十二：感懷不忍讀焚香，一縷柔思系寸腸。自昔謾勞稱姐姐，于今何處喚郎郎? 其二十四： 花香滿院夢(mèng)初醒，蛺蝶紛飛繞畫屏。妾夢(mèng)一如蝶夢(mèng)幻，與君千里會(huì)郵亭。其二十八： 消息于今不可探，只身無計(jì)到江南。關(guān)河不隔相思魄，泉路茫茫死亦甘。其二十九：一抔黃土草纖纖，異日重來別恨添。朽骨已寒心未冷，夢(mèng)魂猶繞楚山尖。其三十; 鸞籠欲罄話喃喃，握筆難禁淚染衫。只此九回腸已寫，憶君不另寄書函。三十首絕句詩(shī)每一首都是血淚之詞，組合在一起，則是因相思不得自嘆薄命的絕命詞。寫盡了滿池嬌久盼花春不歸，日夜思念，無情無緒，日益消瘦極其痛苦的情形，如泣如述，情真意切，讀罷感人。總之，《空空幻》排除其封建說教的部分，是一部有一定可讀性和欣賞價(jià)值的小說。尤其是在才子佳人小說蜂起的時(shí)候，更是別具一格。