史學·史籍·后漢書

古代史學名著，與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱“四史”。南朝宋范曄撰。南朝劉宋王朝距東漢已有二百多年，中間經歷了三國和兩晉，據近代學者統計，在范曄之前，歷朝史家關于東漢的撰述，至少已有十八家，著名者如班固等人的 《東觀漢記》、謝承 《后漢書》、司馬彪《續漢書》、袁宏 《后漢紀》、劉義慶 《后漢書》 等。尤其是 《東觀漢記》，曾經與 《史記》、《漢書》并稱 “三史”，其影響是可想而知的。但是，范曄卻后來居上，他的 《后漢書》一問世，諸家撰述便逐漸廢亡，幸有喜歡搜奇獵異的清代學者索隱鉤沉，才從各種類書中輯佚出吉光片羽。范曄雖為名門之后 (其祖父就是注 《谷梁傳》的范寧)，但 《后漢書》 的流行，卻是靠其書本身的魅力。范曄以謀反被誅 (系冤案)，而且沈約所撰 《宋史·范曄傳》，還竭盡丑化之能事，從人格上攻擊范曄，以后也沒有任何皇帝正式為他平反。當他被殺時，《后漢書》只寫完紀、傳，沒有表、志，過了數十年后，有人才將司馬彪《續漢書》 中的 “八志”加到范曄《后漢書》 中，勉強湊齊了一部正史的規模?？梢姺稌?《后漢書》的流行，完全是靠了撰者本人的史識、史才和史筆。毫不夸張地說，我們今天關于東漢一代的主要概念，就是通過范曄 《后漢書》得到的。如被后人津津樂道的“東漢尚名節”，就是范曄在 《后漢書》 中大書特書的。清代學者邵晉涵說： “東漢尚氣節，此書創為 《獨行》、《黨錮》、《逸民》 三傳，表彰幽隱，搜羅殆盡?！?此外，《文苑》、《列女》等 “類傳”，也是 《后漢書》 首創的。值得一提的是，唐章懷太子李賢，即武則天次子，有感于母后專政，特召集學者注 《后漢書》，因為據范曄的看法，外戚干政是東漢亡國的主要原因。盡管章懷太子的這種微意當時無人領會，也許是不敢領會，但以他的名義注釋的《后漢書》卻成了后代最通行的版本。