兩漢魏晉南北朝散文·兩漢散文·司馬遷與《史記》

一

司馬遷(前145-前87?) 字子長，夏陽(今陜西韓城縣) 人。他的先代，世為周代史官。父司馬談，熟悉天文、史事，通曉諸子學(xué)術(shù)，漢武帝建元、元封年間任太史令，歷三十余年。司馬遷少而好學(xué)，二十歲以前，在其父指導(dǎo)下專心學(xué)習(xí)。在這期間，曾向孔安國學(xué)習(xí)《尚書》，又向董仲舒研習(xí) 《春秋》。二十歲以后，游蹤遍及全國。

二十三歲那年，司馬遷首次出仕任郎中，在漢武帝身邊當(dāng)侍從。由于常隨武帝出巡和奉命出使，游歷的地方更廣了。除了嶺南少數(shù)地方之外，他的足跡幾乎遍及當(dāng)時整個中國。他在漫游中，不僅游歷了名山大川，考察了文物古跡，而且深入民間，接觸社會，調(diào)查研究，搜集資料。這為后來寫作《史記》提供了豐富的生動的第一手材料。

漢武帝元封元年 (前110) 父親病逝，過了三年，司馬遷正式接替父談之職位，當(dāng)了太史令，時年三十八歲。他上任二年后建議改革歷法，經(jīng)武帝批準(zhǔn)，由他與鄧平等人主持編制漢朝新歷。一年后完成，稱為“太初歷”，改秦歷十月歲首為正月歲首。正是新歷始行的這一年，司馬遷正式開始寫作《史記》。這時，他正當(dāng)盛年四十二歲。

可是，命運捉弄了司馬遷。當(dāng)四十七歲時，由于替友人、戰(zhàn)敗降敵(匈奴) 將軍李陵辯護，觸怒了漢武帝，下獄受了屈辱的宮刑。為了完成《史記》著述，司馬遷忍受了這個奇恥大辱。三年后，他被赦出獄，更加發(fā)憤寫作《史記》。五十歲時，武帝擢他為中書令，在皇帝身邊掌管傳宣召命之要務(wù)，職位比太史令要高了不少，但司馬遷作了 “閨閹之臣”，只感到羞辱。經(jīng)過十多年的辛勤操勞，在他五十五歲之時，一部擁有一百三十篇、五十二萬六千余言的空前巨著《史記》，終于完成了。

司馬遷的著作，除了 《史記》 之外，據(jù)傳還有《萬歲歷》 一卷、《素王妙論》一卷、《文集》二卷和辭賦八篇。大都今已散佚，尚能見到的只有《報任安書》 和 《悲士不遇賦》。

二

司馬遷用畢生精力寫成的這部煌煌巨著《史記》。在最初尚無固定書名，或稱《太史公書》，或稱《太史公記》，也有稱為《太史公》 的。“史記”，原是古代史書的通稱。從三國開始，“史記” 由通稱，逐漸成為《太史公書》 的專名。書成后，在漢代就已殘缺，可能是司馬遷沒有完全寫定。也可能定稿后散失了，還可能遭受統(tǒng)治者刪削而缺失。后來，漢武帝的博士褚少孫補寫過《史記》 的缺篇。今本《史記》 中有“褚先生曰” 的篇什，就是他的補作。

《史記》全書一百三十篇，包括本紀(jì)十二篇、世家三十篇、列傳七十篇(包括太史公自序)、表十篇、書八篇。本紀(jì)，是按年代順序記載帝王的言行和政績;世家，記載王侯的興衰; 列傳，主要記載社會上各階層有顯著事跡可傳的人物，根據(jù)具體人和事，又分專傳、合傳、寄傳和類傳等幾種; 表，是按世代年月譜列各個歷史時期的大事; 書，則記載天文，地理、政治、經(jīng)濟等典章制度的專篇。其中的本紀(jì)、世家和列傳，都是以人物為中心的紀(jì)傳，是全書的主體。故后人把《史記》這種編寫方法，稱為“紀(jì)傳體”。加上書和表的分類大事記和專篇，綜合起來，就可以描繪出我國古代幾千年的歷史面貌。《史記》是一部以人物為中心的紀(jì)傳體通史，開創(chuàng)了我國正史的編寫體例。

《史記》在我國古籍中占有崇高地位，古今都曾給予很好的評價。魯迅評價最為確切。他在《漢文學(xué)史綱要》 中指出： 《史記》 為“史家之絕唱，無韻之《離騷》” (詳見其《司馬相如與司馬遷》)。這個評語，點明了它在史學(xué)上和文學(xué)上的崇高價值。

一、《史記》的史學(xué)價值，突出的是下述兩點：

①它在編寫體例上的獨創(chuàng)性。在它之前的史書，有編年體的《春秋》、《左傳》，有國別體的《國語》、《戰(zhàn)國策》，還有更早的以文告檔案形式出現(xiàn)的《尚書》等。但它們都留有各自不足。而司馬遷卻把以往曾有過的紀(jì)、傳、表、書各種獨立體裁，有意識地綜合成一個有機完整的體系，來記述自傳說中的黃帝一直到當(dāng)時的漢武帝，上下三千年的歷史。《史記》這種寫法，是史書編寫體例上的一個重大創(chuàng)舉。正如宋代史學(xué)家鄭樵所說： “(《史記》) 使百代而下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書，六經(jīng)之后，惟有此作” ( 《通志·總序》)。事實正是如此。自班固《漢書》以下至《明史》二十三部史書，甚至辛亥革命后編撰的《清史稿》，都毫無例外地沿用了此種體裁，其中雖有某些變易，但均少不了 “紀(jì)” 和“傳”。

②《史記》在內(nèi)容包涵和史料取舍上，也具有首創(chuàng)意義。首先，作者把漢代以前的經(jīng)傳，春秋戰(zhàn)國前后的“百家雜語” 和漢代檔案材料，以及自己的親見親聞等等資料，加以綜合取舍，從傳說的三王、五帝到當(dāng)代的武帝，近三千年的歷史，特別是春秋戰(zhàn)國以來的紛爭和秦亡漢興的歷史，寫成了一部一百三十卷的會通古今、反映社會全貌的巨型通史。這確是我國史學(xué)史上的一個偉大創(chuàng)舉，以前的所有史書，都沒有達到這種規(guī)模和水平。同時，在取材上，具有卓越的史識。司馬遷在安排《史記》 內(nèi)容時，敢于 “背 《春秋》 之義”(魯迅語) “是非頗謬于圣人” (班彪語)，按照自己一套主張進行了大膽的取舍。比如，把我國歷史作為自古以來就是一個統(tǒng)一體、大家均為炎黃子孫來寫。這對鞏固中華民族“大一統(tǒng)” 的觀念是有重大作用的。又如，以歌頌和同情的態(tài)度去描寫陳涉、吳廣等起義領(lǐng)袖和游俠、屠夫、卜祝、優(yōu)倡等下層人物。這是“官史” 所忌諱和不屑記載的。再如，把社會經(jīng)濟的發(fā)展，以《平準(zhǔn)書》、《貨殖列傳》等專論、專傳形式來論述，也是罕有的。另外，還把同漢族交往密切的有關(guān)少數(shù)民族寫入列傳，反映了民族之間的矛盾和融合，也是很有意義的。如此等等，它的歷史價值無疑是很高的。

二、《史記》 的文學(xué)價值，也很顯著。主要表現(xiàn)有四：

①它是一道歷史群像的畫廊。《史記》 既是我國首部紀(jì)傳體通史，也是我國第一部紀(jì)傳文學(xué)的總集。對歷史有過貢獻的諸多杰出人物，如文王、武王、周公、姜尚和商君、管仲和晏嬰，以及信陵君、藺相如、李廣、荊軻等等。都予以立傳和頌揚; 對于推翻秦王朝的專制統(tǒng)治的領(lǐng)袖人物，也十分重視，竟將陳涉破格地列入“世家”，把項羽歸于“本紀(jì)” 加以記述; 對于春秋戰(zhàn)國時期的各學(xué)術(shù)流派，也很重視，把孔子列入“世家”，又將老子、孟子、荀子、韓非以及仲尼弟子等，均列傳記述; 對于三教九流的一些下層人物，只要有事跡可傳者，均不遺漏。作者還把“史筆” 指向歷史上的暴君惡吏，不僅揭露夏桀、商紂、周厲、周幽和秦穆公、秦始皇等君王的淫侈暴虐，而且把批判矛頭直指當(dāng)代的黑暗官場和種種不合理現(xiàn)象，即使?jié)h高祖和武帝也不放過，史官的膽識與勇氣，實在可敬可佩。

②描繪歷史人物諸多技巧的展示。全書塑造了形形色色各種類型的人物形象，其中具有鮮明性格的人物不下八九十人，相當(dāng)一部分具有很高的典型性。對這些人物的描繪，他綜合運用了先秦史傳散文中敘故事，寫人物的藝術(shù)方法，并加以發(fā)展。它通過情節(jié)場面，特別是以戲劇性情節(jié)來描繪人物; 它又通過小故事的描述和心理神情的刻劃，來展現(xiàn)人物性格; 它還以人物個性化的語言及內(nèi)心獨白來突出人物的個性，等等。這些都為后世小說、戲劇等文學(xué)創(chuàng)作，提供了很好的借鑒。

③它是一部富有激情的無韻的“悲憤詩”。作者用全部心血和生命寫成的愛的頌歌、恨的咒曲，誰讀了它，誰就被感動。首先在內(nèi)容上，有愛有恨，有頌揚有鞭撻，全書閃爍著理想之火，充滿憤世嫉俗之情。在表達手段上，也往往是文學(xué)性的，且抒情氣氛很濃，真是一部滿含血淚的“悲憤詩”。確如魯迅所說，它是“無韻之《離騷》”!

④它又是一座豐富多采的語言寶庫。這里，有幾點很吸引人： 一是用記言法寫人，依其身分、性格，提煉口語為文學(xué)語言增進了表現(xiàn)力;二是引進大量民歌謠諺來刻劃人物性格，或用以說明觀點; 三是，在引用古籍古語時，注意通俗化和規(guī)范化。此外，還有一些其他方法，使全書語言十分豐富多采。這說明作者司馬遷，是一位巧用我國語言的大師。

三、《史記》 的流傳及影響。

《史記》是我國散文發(fā)展史上的一個里程碑，在文學(xué)史上也有崇高地位，按常理，應(yīng)該及時流傳，而且傳播很廣。但是，歷史并非如此。這樣一部偉大著作，當(dāng)時不受統(tǒng)治者歡迎，因此，成書后，在相當(dāng)長的時期內(nèi) (約一二十年) 默默無聞。一直到西漢宣帝時(前74-前49)，經(jīng)過司馬遷外甥楊惲的講授，才流傳開來。因為不被重視，東漢時已看不到全書了，后來才有人為之補缺，才有今日的足篇《史記》。

東漢桓帝時，有延篤和無名氏為《史記》作注釋。而現(xiàn)在最古注本卻是劉宋裴骃的《史記集解》。這個時期的其他注本，不是失傳就是留下殘篇。入唐以來，唐代史學(xué)界重視《史紀(jì)》 的價值，開元間一連出了兩個重要注本：即司馬貞的《史記索隱》和張守節(jié)的《史記正義》，加上前裴骃的注本，成為著名的《史記》三家注。現(xiàn)在通行本，就是經(jīng)過整理的三家注的匯合本。

《史記》對后世的影響十分巨大。它對史學(xué)的巨大影響，不待多言，就是在后世的文學(xué)上，其影響也是多方面的，一直是后來古文家推崇的典范，唐宋八大家和明清各散文學(xué)派，無不受其影響; 在戲劇、小說方面，影響也很明顯，唐宋傳奇，以至《聊齋志異》等小說，均體現(xiàn)著紀(jì)傳文學(xué)的精髓; 《史記》 中的故事，更是后世戲劇，以及其他文學(xué)樣式取之不盡，用之不竭的題材淵源。