[德國]弗里德里希·恩格斯
克拉柯夫起義的紀(jì)念日不僅是悲痛的日子,對(duì)我們民主主義者來說,這也是一個(gè)慶祝的日子,因?yàn)槭”旧碇芯桶鴦倮疫@一勝利的果實(shí)我們已經(jīng)鞏固地取得,失敗只是暫時(shí)的。
【演講詞】
先生們!
今天我們紀(jì)念的這次起義并沒有獲得成功。在幾天的英勇抵抗以后,克拉柯夫陷落,波蘭的血淋淋的幽靈一度在它的兇手的眼前出現(xiàn),現(xiàn)在又進(jìn)入了墳?zāi)埂?br />
克拉柯夫革命結(jié)果是失敗了,這次失敗是非常慘痛的。讓我們對(duì)犧牲的英雄們致以崇高的敬意,并對(duì)他們的失敗深表惋惜,對(duì)因這次失敗而遭受更大奴役的2000萬波蘭人民,表示我們深切的同情。
但是,先生們,難道我們應(yīng)該做的就只有這些嗎?在不幸的國家的墓地上痛哭一場(chǎng),并發(fā)誓永遠(yuǎn)痛恨奴役波蘭的人,同時(shí)卻毫無作為,難道這就算完事了嗎?
不,先生們!克拉柯夫起義的紀(jì)念日不僅是悲痛的日子;對(duì)我們民主主義者來說,這也是一個(gè)慶祝的日子,因?yàn)槭”旧碇芯桶鴦倮疫@一勝利的果實(shí)我們已經(jīng)鞏固地取得,失敗只是暫時(shí)的。
同時(shí),這個(gè)勝利也是年輕的民主的波蘭對(duì)老朽的貴族的波蘭的勝利。
是的,在波蘭為反對(duì)外國奴役者進(jìn)行最后的斗爭(zhēng)以前,波蘭內(nèi)部就已進(jìn)行著隱蔽的、秘密的,但又堅(jiān)決的斗爭(zhēng),這是被壓迫的波蘭人反對(duì)壓迫的波蘭人的斗爭(zhēng),波蘭的民主政治反對(duì)波蘭的貴族政治的斗爭(zhēng)。
比較一下1830年和1846年,比較一下華沙和克拉柯夫吧。1830年波蘭的統(tǒng)治階級(jí)在立法會(huì)議上表現(xiàn)得那樣自私、狹隘和怯懦,但在戰(zhàn)場(chǎng)上卻又表現(xiàn)得那樣富有自我犧牲的精神,滿懷著堅(jiān)毅和勇氣。
1830年的波蘭貴族所希望的是什么呢?就是保衛(wèi)已得的權(quán)利不受帝王方面的侵犯。貴族把起義局限于維也納會(huì)議樂于稱為波蘭王國的一塊不大的地區(qū);不讓波蘭其他地方也爆發(fā)起義;農(nóng)民的農(nóng)奴身份原封未動(dòng),依舊過著非人的牛馬生活;猶太人依舊處于屈辱的地位。如果在起義過程中,貴族不得不向人民讓步,那也只是在最后,當(dāng)起義已經(jīng)注定要失敗了的時(shí)候。
直截了當(dāng)?shù)卣f,1830年的起義既不是民族革命(波蘭的3/4沒有卷入起義),也不是社會(huì)的或政治的革命;這次起義一點(diǎn)也沒有改變?nèi)嗣竦膬?nèi)部狀況;這是一次保守的革命。
可是在這次保守的革命的內(nèi)部,就在國家的政府中,有人尖銳地批判了統(tǒng)治階級(jí)目光短淺。他提出一些確實(shí)是革命的措施,這些大膽的措施使議會(huì)里的貴族感到惶恐。他號(hào)召整個(gè)舊波蘭拿起武器,把波蘭獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)變成歐洲戰(zhàn)爭(zhēng),賦予猶太人及農(nóng)民以公民權(quán)利,把土地分給農(nóng)民,在民主與平等的基礎(chǔ)上改造波蘭,——他通過這些號(hào)召摸索著變民族斗爭(zhēng)為爭(zhēng)取自由斗爭(zhēng)的道路;他力圖使一切民族的利益和波蘭人民的利益等同起來。這個(gè)人的天才訂出了如此廣泛而又簡單的計(jì)劃,要不要提一下他的名字呢?這人就是列列韋爾。
1830年,多數(shù)派貴族利令智昏,總是拒絕這些建議。但這些思想在十五年之久的奴隸生活考驗(yàn)下成熟起來,而且得到了進(jìn)一步的發(fā)展,我們看到克拉柯夫起義的旗幟上就寫著這些原則。在克拉柯夫,顯然已經(jīng)沒有什么可能經(jīng)受巨大損失的人了;那里已經(jīng)完全沒有貴族了。每一個(gè)既定步驟都具有民主勇氣,這種勇氣,我可以說,很像無產(chǎn)階級(jí)的勇敢。無產(chǎn)階級(jí)除了貧困以外,什么也不會(huì)失去,而得到的則是整個(gè)祖國,整個(gè)世界。這里沒有任何猶豫和懷疑的余地。三個(gè)強(qiáng)國立刻發(fā)起進(jìn)攻,宣布農(nóng)民的自由、土地改革、猶太人的公民平等,絕不因?yàn)檫@會(huì)觸犯一些貴族利益而躊躇不前。
克拉柯夫革命既不想恢復(fù)舊波蘭,也不想保持外國政府還原封不動(dòng)地保存著的古代波蘭制度;這次革命既不是反動(dòng)的,也不是保守的。
不,克拉柯夫革命敵視波蘭本身,敵視這個(gè)以奴役大多數(shù)人民為基礎(chǔ)的陳舊的、野蠻的、封建的、貴族的波蘭,更甚于敵視波蘭的外國壓迫者。克拉柯夫革命絕不是要恢復(fù)這陳舊的波蘭,而是要徹底消滅它,并且在它的廢墟上依靠完全新的階級(jí),依靠廣大人民,建立新的、現(xiàn)代的、有文化的、民主的、不愧為19世紀(jì)的波蘭,要波蘭真正成為捍衛(wèi)文明的先進(jìn)戰(zhàn)士。
1830年和1846年之間存在著差別;遍地血腥,任人宰割的極端不幸的波蘭有了巨大的進(jìn)展;投入祖國壓迫者懷抱的波蘭貴族完全和波蘭人民分離;波蘭人民堅(jiān)定不移地轉(zhuǎn)到民主方面;在波蘭,正如在我們這里一樣,出現(xiàn)了階級(jí)斗爭(zhēng)這一整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力,——克拉柯夫革命的民主勝利就在于此,起義的結(jié)局就在于此,而當(dāng)起義者為失敗而雪恥時(shí),目前的結(jié)局還會(huì)帶來更多的果實(shí)。
是的,先生們,由于克拉柯夫起義,波蘭問題已由過去的民族問題變成各國人民的問題,已由過去的同情對(duì)象變成與一切民主主義者有切身關(guān)系的問題。1846年以前,我們應(yīng)該對(duì)罪行報(bào)仇;而現(xiàn)在,我們應(yīng)該擁護(hù)同盟者,而且我們一定會(huì)這樣做。
我們德國首先應(yīng)該為波蘭涌起的民主浪潮而高興。我們自己在最近期內(nèi)也將完成一次民主革命;我們將要同奧地利及俄羅斯的野蠻匪幫進(jìn)行斗爭(zhēng)。在1846年以前,我們還可以懷疑,如果德國發(fā)生民主革命,波蘭將站在哪一邊。現(xiàn)在,克拉柯夫革命把一切疑慮都打消了。從今以后,德國人民和波蘭人民便緊密地聯(lián)結(jié)在一起。我們有著共同的敵人,共同的壓迫者,因?yàn)槎砹_斯政府也像壓迫波蘭人一樣地壓迫著我們。無論是解放德國,無論是解放波蘭,其首要條件是根本改變德國目前的政治狀況,推翻普魯士和奧地利,把俄羅斯逐出德涅斯特爾河和德維納河之外。
因而,我們兩個(gè)民族的同盟既不是什么美夢(mèng),也不是什么幻想;不,先生們,這個(gè)同盟是我們兩個(gè)民族的共同利益所絕對(duì)必要的,而且由于克拉柯夫革命,它已成了一種必然的東西了。迄今為止,德國人民對(duì)自己事業(yè)的熱心幾乎只表現(xiàn)在口頭上。為了我們波蘭兄弟的利益,現(xiàn)在應(yīng)該見諸行動(dòng)了;并且像我們?cè)谧牡聡裰髦髁x者向波蘭民主主義者伸出手來一樣,所有德國人民將慶祝在第一次戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場(chǎng)上同波蘭人民結(jié)成的同盟,因?yàn)樵谶@次戰(zhàn)斗中,我們共同的力量將戰(zhàn)勝我們共同的壓迫者。
【鑒賞】
“失敗本身中就包含著勝利”是恩格斯在布魯塞爾民主協(xié)會(huì)為紀(jì)念波蘭克拉柯夫起義兩周年而舉行的大會(huì)上發(fā)表的演說。載于1848年3月出版的《布魯塞爾慶祝1846年2月22日波蘭革命兩周年紀(jì)念文集》。
克拉柯夫起義時(shí)的波蘭,處于歐洲三個(gè)最反動(dòng)的強(qiáng)國普魯士、奧地利和沙皇俄國的統(tǒng)治下。從18世紀(jì)70年代至19世紀(jì)初的四十余年中,這三個(gè)強(qiáng)國對(duì)波蘭反復(fù)進(jìn)行了瓜分。不堪忍受國土淪喪和民族奴役之苦的波蘭人民舉行了包括克拉柯夫起義在內(nèi)的多次英勇起義。
恩格斯在演講的開篇,首先以寥寥數(shù)語極為簡要地回顧了兩年前發(fā)生的克拉柯夫起義,向在英勇抵抗中犧牲的英雄們表達(dá)了崇高的敬意,并對(duì)由于起義失敗而遭受更大奴役的波蘭人民表示了深切的同情。這就奠定了這篇演講的立場(chǎng)和基調(diào),拉近了和聽眾的感情距離,為以下的演講內(nèi)容得到聽眾的共鳴準(zhǔn)備好了思想前提。
緊接著恩格斯用“但是”轉(zhuǎn)折,兀起一句:“難道我們應(yīng)該做的就只有這些嗎?”由這一問,馬上便把演講引向深處,并以這種問話形式來烘托演講氣氛,促使聽眾思考,與聽眾進(jìn)行直接的思想交流。然后,自問自答:“不,先生們!克拉柯夫起義的紀(jì)念日不僅是悲痛的日子,對(duì)我們民主主義者來說,這也是一個(gè)慶祝的日子,因?yàn)槭”旧碇芯桶鴦倮疫@一勝利的果實(shí)我們已經(jīng)鞏固地取得,失敗只是暫時(shí)的。”
如同馬克思在同一紀(jì)念大會(huì)上發(fā)表的演講中提出的“歷史上常有驚人的相似之處”這一至理名言一樣,恩格斯在演講中提出的“失敗本身中就包含著勝利”也是擲地有聲、熠熠生輝的真知灼見。克拉柯夫革命結(jié)果是失敗了,而且是“非常慘痛”的失敗,起義紀(jì)念日是“悲痛的日子”,這一事實(shí)一般人都是清楚的。但是,“悲痛的日子”也是“慶祝的日子”,一般人難以一下子看得出來。另外,眼下的失敗只是暫時(shí)的,未來的勝利已經(jīng)包含在失敗之中,正義終要戰(zhàn)勝邪惡,被奴役被壓迫的廣大人民一定會(huì)砸碎鎖鏈、爭(zhēng)得自由,這一既有理論意義又有實(shí)踐意義、具有強(qiáng)大邏輯力量的哲理,也不是一般人能自然而然悟得出來的。作為革命導(dǎo)師和理論巨擘的恩格斯,以其超人的智慧和歷史責(zé)任感,從失敗中揭示出勝利,向聽眾指出了歷史發(fā)展的必然規(guī)律。聽眾猶如醍醐灌頂、茅塞頓開,從中汲取了豐富的精神養(yǎng)料,看到了光明的前景和最終的勝利,極大地鼓舞了不畏艱險(xiǎn)、英勇向前的革命斗志。
爾后,恩格斯用較多語言從起義的性質(zhì)、目的、原則、措施以及統(tǒng)治階級(jí)波蘭貴族的作用和角色等方面較為詳細(xì)地比較了1830年的波蘭起義和1846年的克拉柯夫起義,并提出了克拉柯夫革命的民主勝利的兩個(gè)標(biāo)志:即波蘭人民堅(jiān)定不移地轉(zhuǎn)到民主方面和出現(xiàn)了階級(jí)斗爭(zhēng)這一整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力。
演講到此,恩格斯已基本上完成了演講的宗旨,既提出問題,又圓滿地回答了問題,并且提出了勝利的具體標(biāo)志,與演講的開頭完全相呼應(yīng)了,聽眾已經(jīng)可以感到滿足了,一般的演講者就會(huì)在此打住了。但是,作為理論家、演講家的恩格斯高明就高明在演講結(jié)束前把這次演講所要談的主題進(jìn)一步引向深入,即把克拉柯夫起義后的“波蘭問題”與“各國人民的問題”、“一切民主主義者有切身關(guān)系的問題”聯(lián)系并等同起來,進(jìn)而號(hào)召德國人民和波蘭人民結(jié)成同盟,共同戰(zhàn)斗,戰(zhàn)勝共同的壓迫者。
上一篇:[英國]羅伯特·歐文《讓更多的人幸福》
下一篇:[德國]約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德《莎士比亞紀(jì)念日的講話》