遼金元文學的文獻·元代文學的文獻·元代詩文文獻

元代的詩文別集數量相當可觀。清人修《四庫全書》，收入元人別集171種，另存目36種，存目別集的一部分是已收別集的別本或其內容與所收別集重復。即使如此，這一數字也已相當可觀。天津人民出版社1991年出版的八卷本《中國文學大辭典》著錄元人別集214種，北京師范大學古籍所編撰《全元文》所做文獻普查的結果，是現存元人文集(不含純詩集)約二百零幾種(由于宋元之際、元明之際若干人的歸屬有不同看法，故準確數字未定)，北京燕山出版社1999年出版的雒竹筠等《元史藝文志輯本》所錄現存元人詩文別集起碼在450種以上(兩種以上內容相同者只計一種，選本與別行本不計)，散佚(含未見)425種。在現存450種中，除去僅有《元詩選》本的102種，還有348種。《元詩選補遺》所收82人詩集，有不少是本集已經失傳的珍貴文獻。今人對元人散佚文集也有輯佚，如《盧疏齋集輯存》《重輯杜善夫詩集》《方鳳集》等。又據北京師范大學古籍所編撰《全元文》所做的文獻普查，元文作者約多于3000人，文章約多于三萬篇，總字數約在3000萬左右;而楊鐮對元詩文獻調查的結果是，現存元詩在13萬首以上，它們分屬于3900位作者。這三四千詩人的詩文別集，除了《元史藝文志輯本》所錄現存與已佚者外，相信還有相當多的人，其作品也曾編輯成集，只是今人已不得而知了。

元人對本朝詩文成就的估價是很高的，元末楊維楨在《玩齋集序》中說：“我朝古文殊未邁韓柳歐曾蘇王，而詩則過之。”歐陽玄在《羅舜美詩序》中則說：“我朝延祐以來，彌文日盛，京師諸名公，咸宗魏晉唐，一去宋金季世之弊，而趨于雅正。”而戴良《夷白齋稿序》以世運論文，認為“世道有升降，風氣有盛衰，而文運隨之”，與自周至宋的歷朝相比，“我朝輿地之廣，曠古未有。學士大夫乘其雄渾之氣以為文者，固未易以一二數”。自然，他認為元代的詩文也是超邁往古的。所以元末文人非常自覺地編撰本朝詩文總集，流傳至今的尚有蘇天爵的《元文類》(原名《國朝文類》)70卷，周南瑞的《天下同文集》44卷，孫存吾的《元風雅》前集6卷后集6卷，杜本的《谷音》2卷，汪澤民的《宛陵群英集》12卷，蔣易的《元風雅》(舊題《國朝風雅》)30卷，賴良輯的《大雅集》8卷等。入明的元末文人也編有元詩文總集多種，如孫原理等的《元音》12卷，偶桓的《乾坤清氣集》14卷，宋緒的《元詩體要》14卷等。他們人雖已入明，而其感情仍屬元人，他們要用這種方式，為元朝存一代文獻。明代學者在搜集整理元代俗文學方面多有建樹，但他們不大看得起元代的雅文化，對元代詩文的評論不多，評價不高，搜集整理自然也不力。明中期以后，人們對元代詩文的狀況已是不甚了了，李蓘編《元藝圃集》，竟至錯漏百出，其他為后人所知的明編元代詩文(或包含元代詩文)的總集或叢刻僅數種，如毛晉輯《元人十種集》《元詩四大家四種》，而潘是仁所編《宋元詩》(又稱《宋元名家詩集》《宋元四十三家集》《宋元六十一家詩集》)273種，其中元人詩集34種，很多內容是不可靠的。清人對元詩整理的數量、規模、影響，都遠非明代所能比，比較大的總集就有顧嗣立及其后學所編《元詩選》初、二、三集(共收元人詩集300種)和《元詩選癸集》，《元詩選補遺》(收不見于《元詩選》的元人詩集82種)，乾隆年間所編《御制元詩選》80卷，張景星等所編《元詩別裁集》(原題《元詩百一鈔》)等，其他還有多種。清人對元詩的整理和研究，為近代以來的元代詩文文獻的整理和研究奠定了基礎。當然，20世紀對元代詩文文獻所進行的整理研究，是以往時代所不可比擬的。《全元文》的編輯出版，無疑是迄今為止元文文獻整理最偉大的工程。正在進行的《元詩全編》，將為人們展示元詩的整體風貌。這兩部書，無疑將是元代詩文集成性的總集。

最具代表性的元代詩文別集有：耶律楚材《湛然居士文集》，郝經《陵川集》39卷，姚燧《牧庵集》36卷，戴表元《剡源集》30卷，劉因《靜修集》30卷，趙孟��《松雪齋集》10卷，歐陽玄《圭齋集》15卷，虞集《道園學古錄》50卷、《道園遺稿》6卷，黃溍《金華黃先生文集》43卷，馬祖常《石田集》15卷，張雨《貞居集》7卷，楊維楨《東維子集》30卷，《鐵崖古樂府》26卷，薩都刺《雁門集》14卷，戴良《九靈山房集》30卷。