遼金元文學的內容·遼代文學·遼代的韻文·遼代的北語詩

在中國文學史上，運用兩種語言進行寫作的作品比較少見，但在遼宋時代卻多一些。運用傳統詩歌的格式，把契丹語意思借用漢字的讀音，敲定平仄入詩，和漢語詞匯有機地結合起來，然后變成一種新型的詩，這就是北語詩。北語詩有的出自契丹人之口，有的來自宋朝赴契丹的使者。作為文學史上一種特別的詩歌體裁，別出心裁。《契丹國志》卷二四說：

余靖尚書使契丹，為北語詩，契丹愛之。再往，亦親。余詩云：“夜宴設罷(侈盛也)臣拜洗(受賜也)，兩朝厥菏(通好也)情干勒(厚重也)。微臣秩魯(拜舞也)祝若統(福佑也)，圣壽鐵擺(嵩高也)俱可忒(無極也)。”國主舉大杯，謂余曰：“能道此，余為卿飲?！睆团e之，國主大笑。

余靖的詩歌是首七言絕句，凡是小字注釋的詞匯就是契丹語。余靖的詩讓契丹主非常高興，是因為他對契丹予以認同，采用契丹語言入詩;從詩歌內容上表達了兩國友好相處的歌頌和祝福。這也是一次成功的外交活動。由此看來，契丹語本身就是夾雜著漢語的一種語言。

在現存的文本中，契丹語的詩句比較零碎。《契丹國志》卷一記載天贊六年的事情說：“七月，唐遣姚坤如契丹告哀。太祖聞之慟哭曰：‘我朝定兒也(朝定猶華言朋友也)。吾方欲救之，以渤海未下，不果往，致吾兒及此?！背ㄒ辉~就是契丹語。又王鼎《焚椒錄》引《宮中語》云：“孤穩壓帕女古靴，菩薩喚作耨斡么。”《焚椒錄》說，清寧元年，蕭觀音被封為皇后。方出閣升座，扇開簾卷，忽有白練一段，自空中而下，上有“三十六”三個字，左右告訴她，表示皇后領三十六宮之意。于是宮中為語云云。這實際是詩歌，只是從平仄上看并不和諧。

用北語寫詩可以追溯到漢代。《后漢書》卷一一六《西南夷列傳》提到諸夷中披發左衽的民族，稱他們說遠夷之語，被當時的地方官田恭學會，翻譯了圣帝舞四夷之樂并三首詩歌：《遠夷樂德歌》《遠夷慕德歌》《遠夷懷德歌》。《春秋公羊傳》說春秋時代，周王室衰敗，出現了“南夷與北狄交中國不絕如線”的局面，彼此的淵源無疑是比較深的。宋佚名《續編兩朝綱目備要》說：“其居陰山者自號為達旦，唐末五代常通中國，太祖、太宗朝各再入貢，皆取道靈武而來。”(230頁，中華書局1995)南北語言交融在詩歌中一直都有表現。