戲曲論著。五卷。清梁廷柟撰。梁廷柟(1796—1861)，字章冉，別號藤花主人。廣東順德人。副貢生，曾任澄?？h訓導。林則徐任兩廣總督時，聘為幕客，共商禁煙抗英大計。咸豐元年(1851)授內閣中書，加侍讀銜。學識廣博，以治史學和金石為主，兼通音律詞曲。生平著述頗豐，匯刻為《藤花亭十種》。梁廷柟“幼喜讀曲，愛曲成癖”，創作的雜劇有《江梅夢》等四種，合稱“小四夢”;傳奇有《了緣記》一種，未見流傳。戲曲理論著作有成書于道光五年(1825)的《藤花亭曲話》。

《藤花亭曲話》卷一列舉雜劇傳奇名目，主要是就《錄鬼簿》和《曲海目》另加排比;卷二、卷三品評各家名作，見解頗多獨到之處，或就史事追究本事，或以文章散論作品詞藻，又多從劇情和結構品評作品得失，是全書中最有價值的部分;第四卷著重談論戲曲格律譜法;第五卷則重于音韻的探討。卷四、卷五頗多陳陳相因之語。關于此書的特色，著者業師李黼平在序中作了這樣的概括：“自元明暨近人院本、雜劇、傳奇無慮數百家，悉為討論，不黨同而伐異，不榮古而陋今，平心和氣……是書亦間論律，而終以文為主?！彼^“不黨同而伐異”，是指《曲話》能比較公允地褒貶、抑揚戲曲作品，而不是一味的推崇和無原則的貶損，如對關漢卿，《曲話》對他有很高的評價，但對其《玉鏡臺》一劇也作了尖銳的批評。對湯顯祖亦然，一方面肯定“若士之才，不可一世”，同時又次第品評“四夢”，有褒有貶。所謂“不榮古而陋今”則主要表現在《曲話》對清代作品的重視。《曲話》所涉及的清代作品面廣而論深，對李漁、夏綸、吳炳、邱圓、阮大鋮、蔣心余，“南洪北孔”等劇作家都有深切的品評。而“終以文為主”則表明《曲話》的批評重在文辭，體現了“文人化”的特點，突出之處就是對清初劇壇上的蘇州派作家群幾乎未有涉及，而其評論之途徑也主要是戲曲的文學特色。

《曲話》中的理論思想也較豐富。對作品的思想內涵，《曲話》強調“意主懲勸”，推崇“有功世道之文”，認為戲曲創作“立言要快人心”，并對清初作品中所表現出的亡國之痛和民族氣節予以很高的評價?！肚挕愤€明確反對戲曲創作的雷同傾向，追求戲曲藝術的獨創性，對元人戲曲中的“故尚雷同”表現出極大的不滿，如對鄭德輝的《㑇梅香》一劇，梁廷柟不厭其煩地列舉了其與《西廂記》相類同情節二十處之多，認為這顯然不是“無心之偶合”，而是有意識地蹈襲。在元代雜劇名家中，陳陳相因者不乏其人。梁廷柟一針見血地指出：“元人雜劇多演呂仙度世事，疊見重出，頭面強半雷同。馬致遠之《岳陽樓》，即谷子敬之《城南柳》，不惟事跡相似，即其中關目、線索，亦大同小異，彼此可以轉換。”梁廷柟對那些創新之作則大加褒揚，如他評蔣士銓的劇作“離奇變幻者，莫如《臨川夢》，”而其中的《香祖樓》、《空谷香》兩種，能“于同中見異，最難下筆”，“使出自俗筆，難免雷同，乃合觀兩劇，非惟不犯重復，且各極其錯綜變化之妙，故稱神技?！庇诖丝梢娏和箤λ囆g獨創性的重視?！肚挕穼τ趹蚯膶徝览硐耄恰扒橘F含蓄”，“言貴雅而忌俗”，追求“含蓄不露，意到即止”的情感表現，其所謂“雅”也非“浮詞取厭之謂”，而是強調“自然”、“妙語”?！短倩ㄍで挕凡皇榍宕笃趹蚯碚撆u中一部較有特色的著作。

有《藤花亭十種》本、《曲苑》本和《中國古典戲曲論著集成》本。