詩詞典故·蘇武牧羊
典源出處 《漢書·李廣傳》： 蘇武奉節出使匈奴，匈奴想迫使蘇武歸降，反復威脅利誘，蘇武亦不為所動，“乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪與旃(氈) 毛并咽之，數日不死，匈奴以為神。乃徙蘇武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。……武既至海上，廩食不至，掘野鼠去屮(草)實而食之。 杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。”“武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發盡白。”拜為典屬國。
釋義用法 漢蘇武字子卿，出使匈奴被拘，堅持節操，不降，嚙雪餐氈，杖節牧羊，十九年后才歸漢。后用此典稱頌氣節堅貞、不畏困苦、堅守節操的高尚品行。
用典形式
【嚙氈】 宋·蘇軾：“相與嚙氈持漢節，何妨振履出商音。”
【嚙雪】 宋 ·陸游：“嚙雪豈無歸漢日，飯牛猶有相齊時。”明 ·瞿式耜：“嚙雪自甘難號節，題裙何日早成仁。”
【羝乳】 宋 ·陸游：“寧教待羝乳，不耐望車塵。”宋 ·文天祥：“只謂虎頭非貴相，不圖羝乳有歸期。”
【餐毛】 宋·梅堯臣：“帝在蒼梧妃泣竹，蘇武餐毛海西曲。”
【餐氈】 宋·蘇軾：“雪里餐氈例姓蘇，使君載酒為回車，天寒酒色轉頭無。”
【蘇子節】 宋·文天祥：“死生蘇子節，貴賤翟公門。”元 ·耶律楚材：“毛落難尋蘇子節，囊空猶有老萊衣。”
【蘇武節】 唐·杜甫：“前軍蘇武節，左將呂虔刀。”宋·陸游：“凍吟孰窺袁安戶，僵臥禿盡蘇武節。”
【蘇武歸】 唐·柳宗元：“疑此莊周夢，情如蘇武歸。”宋·范成大：“關山無極申舟去，天地有情蘇武歸。”
【蘇武氈】 清·葉世佺：“涕淚包胥血，饑寒蘇武氈。”
【蘇武窖】 明 ·陳瑚：“雪滿山中蘇武窖，云橫江上謝翱臺。”
【牧羊臣】 唐·崔融：“可嗟牧羊臣，海外久為客。”
【牧羝人】 明 ·屈大均：“向并門少待白首牧羝人，正海上手攜李卿。”
【羝乳年】 清 ·潘耒：“不圖真有珠還日，始信非無羝乳年。”
【屬國氈】 明 ·高啟：“渴飲疏勒水，饑餐屬國氈。”
【十九年歸】 清·丁澎：“十九年歸蘇屬國，二千石重漢吳公。”
【子卿白首】 宋·蘇軾：“子卿白首，當還西京。遼東萬里，亦歸管寧。”
【子卿持節】 宋·蘇軾：“又見子卿持漢節，遙知遺老泣山前。”
【節旄落盡】 宋·陸游：“節旄落盡羈臣老，髀肉生來壯士悲。”
【北海朱旄】 唐·陳子昂：“北海朱旄落，東歸白露生。”
【白頭蘇武】 唐·溫庭筠：“紅淚文君洛水春，白頭蘇武天山雪。”
【白發丹心】 唐·杜牧：“牧羊驅馬雖戎服，白發丹心盡漢臣。”
【漢節支持】 南朝梁·武帝：“胡羊久剽奪，漢節故支持。”
【驅羊舊節】 宋·辛棄疾：“回首驅羊舊節，入蔡奇兵，等閑陳跡。”
【蘇武看羊】 唐·杜甫：“賈生對鵩傷王傅， 蘇武看羊陷賊庭。”
【蘇郎有節】 元·薩都拉：“蘇郎有節毛皆落，漢主無恩使不來。”
【蘇卿持節】 唐·賈島：“蘇卿持節終返漢，葛相行師自渡瀘。”
【牧羊隴漠】 明 ·陳子龍：“牧羊隴漠豈見奇，販馬漁陽何足羨。”
【牧羝雖乳】 宋·陸游：“仗馬曾鳴宜永棄，牧羝雖乳敢言歸。”
【看羊屬國】 宋·蘇軾：“負郭相君初擇地，看羊屬國首吟詩。”
【殘氈擁雪】 宋·張炎：“料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。”
【海上看羊】 宋·黃庭堅：“人間化鶴三千歲，海上看羊十九年。”
【雪窖冰天】 清·黃遵憲：“今日荷戈邊塞去，可堪雪窖復冰天。”
【雪窖羝羊】 清·陳維崧：“雪窖羝羊雙涕淚，錦官杜宇一悲號。”
【啖雪龍庭】 清·黃景仁：“啖雪龍庭十載余，辭家猶意建炎初。”
【屬國餐氈】 宋·陸游：“屬國餐氈真強項，翰林煮茗自風流。”
【窖里雪氈】 宋·彭森：“窖里雪氈魂些短，江南月砌夢歸遲。”
【氈毛與雪同吞】 清 ·黃鷟來：“國命當年仗此尊，氈毛還與雪同吞。”
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