抒情寫景《吊古抒懷》原文|注釋|賞析|匯評

【依據(jù)】

“詞客”指陳，“霸才”自謂。此一聯(lián)有異代同心之感，實(shí)則彼此互文。“應(yīng)”字極兀傲，“始”字極沉痛，通首以此二語為骨，純是自感，非吊陳琳也。(紀(jì)昀《瀛奎律髓刊誤》)

【詩例】

過陳琳墓

溫庭筠

曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。

詞客有靈應(yīng)識我，霸才無主始憐君。

石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮云。

莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書劍學(xué)從軍。

【解析】

文人的志向，有時終生受壓抑、被埋沒，不僅當(dāng)世未能一展懷抱，甚至后世亦不能為人們所理解。溫庭筠就是這樣的一介文士。《舊唐書》為溫庭筠立傳，說他“士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”。從此，在人們的心目中，溫庭筠便成了一個品格卑下、行為不端、只懂得浪游狹邪、譜寫艷詞的無聊文人。其實(shí)，這并非溫庭筠人格的全部。在溫庭筠的人生追求中也有著另一面，即治理國家的抱負(fù)與理想。他在 《寓懷》中寫道：“鵬鯤誠來憶，誰謂凌風(fēng)翔?”又在《山中與諸道友夜坐，聞邊防不寧，因示同志》一詩中曰：“心許故人知此意，古來知者竟何人?”在《寄河南杜少府》詩中曰：“豈關(guān)名利分榮路，自有才華作慶霄!”這些，都透露了他建功立業(yè)的抱負(fù)與懷才不遇的感慨。

《過陳琳墓》正是這種思想情感的集中體現(xiàn)。陳琳，字孔璋，是建安七子之一。在漢末大亂中，陳琳輾轉(zhuǎn)軍旅間，先后為何進(jìn)、袁紹、曹操辦理過文牒之事。陳琳的身份、才華與溫庭筠有相似之處，而其遭遇又與溫庭筠有所不同。因此，當(dāng)溫庭筠經(jīng)過陳琳的墓前，追思前人的遇合，也就自然地將自己壯志未酬、懷才難遇的感傷融化其中了。

全詩借用陳琳事，表達(dá)的卻是溫庭筠對于時局的認(rèn)識與感受。首句“曾于青史見遺文”絕非泛泛之筆。《三國志》記載：陳琳曾為何進(jìn)主薄，何進(jìn)欲招外兵進(jìn)入京城以誅滅宦官，陳琳認(rèn)為不可。陳琳主張動用京城的兵力，以迅雷不及掩耳之勢，一舉弭平宦官之禍。他認(rèn)為召外兵入京，只會使局面失去控制，造成社會動亂，“所謂倒持干戈、授人以柄。功必不成，只為亂階!”歷史的發(fā)展證明，陳琳的這一預(yù)言是完全正確的。唐末的宦官專權(quán)、軍閥控制朝政與漢末的事態(tài)有某些相似，所以這一段“遺文”引起溫庭筠強(qiáng)烈的心理共鳴，是十分自然的。溫庭筠也有平定世亂、治國安邦之志，然而壯志難酬，只能碌碌奔波、形同飄蓬!頷聯(lián)格調(diào)雄放、語意率直。緊接首聯(lián)之后，如骨鯁在喉，不吐不快。“詞客有靈應(yīng)識我”，則“我”之才華高出一世不言而自明。古人云：“ ‘應(yīng)’字極兀傲。”在人格與才華上，作者自視甚高。無猥瑣之氣，無卑弱之風(fēng)，雖然落魄江湖，依然自視不俗。“霸才無主始憐君”，“始”字用意極深，它點(diǎn)出了雙方的“霸才無主”。陳琳的建議不為何進(jìn)采納，是陳琳的“霸才無主”;溫庭筠胸懷雄才大略而流落四方，是溫庭筠的“霸才無主”。由“我”之感傷，而憐惜古人，才人見棄，有志難騁，古今同慨，寓意極為沉痛。頸聯(lián)語意轉(zhuǎn)折，詠陳琳之得遇曹操，并為曹操所賞識。據(jù)史書記載：陳琳曾經(jīng)作書檄，呈給曹操。曹操當(dāng)日正在病中，臥讀陳琳之作，不覺翕然而起，曰：“此愈我病。”于是對陳琳數(shù)加賞賜。從這則小故事可以看出曹操對于陳琳才華的重視。然而這一切都已經(jīng)成為歷史： 陳琳墓前的石麟掩沒在春草之中，作為曹氏遺跡的銅雀臺，在暮靄籠罩下想來也是一片荒涼。這兩句詩委婉地透露了作者的期待，即希望能像陳琳得遇曹操一樣找到一位知己之主，以展露才華、實(shí)現(xiàn)治國的理想。所以尾聯(lián)接著說：不要責(zé)怪我臨風(fēng)如此惆悵，因?yàn)槲乙惨獢y帶書劍、投身戎幕之間。言外之意是：我的未來的遭遇，又會是怎樣的呢?

《過陳琳墓》雖然是詠懷古人，但是抒情的重點(diǎn)是溫庭筠的自我感懷。詩人自恃才華、自傷無主、希望能有所遇合構(gòu)成了這首詩的情感主線。其中三、四兩句，奠立了全詩的基調(diào)。古人曰“通首以此二語為骨，純是自感，非吊陳琳也”，就是對本詩的這一特點(diǎn)而說的。

通過詠懷古人古事，以寄寓現(xiàn)實(shí)的情感，是詠史詩的一個傳統(tǒng)。其實(shí)質(zhì)不在于抒發(fā)思古之幽情，而是借古人的酒杯以澆自己胸中的塊壘。左思《詠史詩》，曾被胡應(yīng)麟《詩藪》譽(yù)為“造語奇?zhèn)ィ瑒?chuàng)格新特，錯綜震蕩，逸氣干云，遂為古今絕唱”，其中詠懷的成分很重。如“鉛刀貴一割，夢想騁良圖”;“功成不受爵，長揖歸田廬”;“當(dāng)世貴不羈，遭難能解紛”，都是直吐胸臆、展露抱負(fù)。又如“世胄躡高位，英俊沉下僚”;“何世無奇才，遺之在草澤”，也都是直接抒發(fā)懷才不遇的感慨。唐人的此類詩章，如李白《經(jīng)下邳圯橋懷張子房》：“子房未虎嘯，破產(chǎn)不為家。滄海得壯士，椎秦博浪沙。……我來圯橋上，懷古欽英風(fēng)。唯見碧流水，曾無黃石公。嘆息此人去，蕭條徐泗空。”詩詠漢代張良事，抒發(fā)的卻是自己輔佐帝王、開創(chuàng)一代偉業(yè)的宏大抱負(fù)。清人沈德潛《說詩晬語》曰：“《經(jīng)下邳圯橋》，本懷子房，而意實(shí)自寓。”

借詠古以抒懷、借古人以喻己，不僅豐富了詩的想象，擴(kuò)大了詩的空間，而且深化了詩的意蘊(yùn)，使得詩作有了歷史的深沉感，而更能發(fā)人深省、耐人尋味。