〔原文〕

篤公劉，

匪居匪康。

迺埸迺疆，

迺積迺倉;

迺裹糇糧，

于橐于囊，

思輯用光。

弓矢斯張，

干、戈、戚、揚，

爰方啟行。

(康、疆、倉、糧、囊、光、張、揚、行，陽部。)

篤公劉，

于胥斯原。

既庶既繁，

既順迺宣，

而無永嘆。

陟則在巘，

復降在原。

何以舟之?

維玉及瑤，

鞞琫容刀。

(原、繁、宜、嘆、巘、原，寒部。瑤、刀，宵部。)

篤公劉，

逝彼百泉，

瞻彼溥原;

迺陟南岡，

乃覯于京。

京師之野，

于時處處，

于時廬旅，

于時言言，

于時語語。

(泉、原，寒部。岡、京，陽部。野、處、旅、語，魚部。)

篤公劉，

于京斯依。

蹌蹌濟濟，

俾筵俾幾，

既登乃依。

乃造其曹。(三家造作告。)

執豕于牢，

酌之用匏。

食之飲之，

君之宗之。

(依、濟、幾、依，脂部。曹、牢、匏，幽部。飲，侵部。宗，冬部。冬侵合韻。)

篤公劉，

既溥既長。

既景迺岡，

相其陰陽，

觀其流泉，

其軍三單;

度其隰原，

徹田為糧，

度其夕陽，

豳居允荒。

(長、岡、陽，陽部。泉、單、原，寒部。糧、陽、荒，陽部。)

篤公劉，

于豳斯館。(魯館作觀。)

涉渭為亂，

取厲取鍛。

止基迺理，

爰眾爰有。

夾其皇澗，

溯其過澗。

止旅迺密，

芮鞫之即。

(館、亂、鍛，寒部。理、有，之部。澗、澗，寒部。密、即，脂部。)

〔譯文〕

忠厚老實的公劉，從不追求安逸享樂。整理疆界劃定田地，收割之后裝進糧倉。包好干糧，裝進大袋小袋里。緊密團結爭取榮光，準備好弓箭，帶上干戈斧鉞，于是開始出發。

忠厚老實的公劉，認真地視察平原。眾多百姓緊緊跟隨，民心歸順民情舒暢，沒有人哀聲嘆氣。他登上了山頂，忽又出現在平原。身上佩戴著什么?美玉和瓊瑤，佩刀玉鞘閃爍著光芒。

忠厚老實的公劉，來到泉水邊上。眺望遼闊的平原，登上南邊的山岡，于是發現了京師這個好地方。在京師的原野上，定居建邦，規劃造房，談笑風生，喜氣洋洋。

忠厚老實的公劉，定居在京師。從容地宴請群臣，使他們入席就坐。安排賓客坐定，于是告祭豬神。從圈里捉來肥豬，用葫蘆瓢飲酒。酒醉飯飽，大家推舉公劉做君長。

忠厚老實的公劉，開墾廣闊的土地，看了平原又登山，山南山北忙于勘察，查明了水源和流向。他的軍隊經過幾次換防，來此測量高高低低的土地，治理土地為了打糧。又到山西去丈量，豳地確實無比寬廣。

忠厚老實的公劉，在豳地營造宮室。橫渡渭水，捶石磨石。基地已經治理妥當，百姓生活日漸富裕了。在皇澗兩岸，面對那條過澗，定居的移民十分稠密，靠著水邊的一個大拐灣。

〔評介〕

《公劉》，全詩六章，章十句。與《生民》、《綿》、《皇矣》、《大明》同是歌頌祖先令德，敘述周部族之所由興的發展經過的史詩，也是研究周部族歷史的重要資料。

據《史記·周本紀》說，公劉是后稷的曾孫，古公亶父的第九代遠祖。他“復修后稷之業，務耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有資，居者有畜積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興自此始，故詩人歌樂思其德。”這里說的“詩人歌樂思其德”，唐司馬貞《索隱》以為“即《詩·大雅》篇《篤公劉》”。因后稷受封的邰地“在戎狄之間”，后來夏朝動亂，“見迫逐”(《毛詩鄭箋》)，公劉遂由邰地(今陜西武功縣)遷往豳地(今陜西邠縣)。諸侯隨其遷者十八國。這首詩就是通過遷居經過的敘寫來歌頌公劉的仁厚與偉績的。

一章寫行前準備;二章寫相址選宅;三章寫搭舍寄住;四章寫廬旅犒飲;五章寫墾田作室;六章寫擴大宅址。吳闿生引其“先大夫曰：‘首章始行，次章相宅，三章寄舍，四章燕勞，五章定居，六章作室。四章所言，乃初時于廬旅飲犒耳，說者以為落成，非也。’”(《詩義會通》)此說近是，故多從之。從六章所寫上述內容我們看到，該詩的主旨在于歌頌公劉的遷居偉績，表現了周人不可戰勝的凝聚力和開拓精神。作為后稷、公劉的子孫，為了不斷增強民族自豪感，提高民族自信心和戰勝內外敵人的戰斗力，而歌唱祖先，弘揚祖先的美德和創業精神，這是十分自然的事情。每個民族都有自己的史詩，都會用史詩這份精神食糧去哺育自己的后代。因而，史詩的創作，并不僅僅是為了告誡某個人，而是為了整個民族的現在和將來。所以，司馬遷從魯詩之說，以為《公劉》之作，是“詩人歌樂思其德”，齊、韓亦主此說，獨《毛詩》說是“召康公戒成王也。成王將蒞政，戒以民事，美公劉之厚于民而獻是詩。”現代學者多不以為然而主詩史之說。

作為一首史詩，詩人著力通過定居豳地經歷的敘述塑造公劉形象。在形象塑造中，調動了各種藝術手法，例如：①過程敘述與直接歌頌相結合。詩篇從啟行、相宅、寄廬、犒勞、作室一直寫到擴大宅地，整個過程無一遺漏。在每個過程的敘述之前，都冠以“篤公劉”三字的贊語。②行動描寫與精神面貌刻畫相結合。詩篇一章主敘啟行前為行者之利而先謀居者之安的準備，次章主述搬遷隊伍進入豳地疆域，公劉風塵仆仆，馬不停蹄地帶領有關人員“于胥斯原”情景。詩人的筆觸并不僅止于此，而是分別插入“思輯用光。弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啟行”和“何以舟之，維玉及瑤，鞞琫容刀”幾句。前幾句寫武備裝束，后幾句寫佩刀裝飾的華貴精美。這些武備佩飾，既顯示了公劉的領袖身份，也突出了他威武雄健，萬夫不當的氣度。③長鏡頭展現與場面特寫相結合。如果把詩篇比作一個分鏡頭電影劇本，那么，六章詩就成了六組鏡頭的組合。在這六組以豳地廣闊原野為大背景，以南岡、京山、皇澗、過澗等區域為人物主要活動舞臺的鏡頭中，一、二、五、六四組按人物的行動順序徐徐展開，旨在通過人物行跡的追蹤展現他的性格和內心世界;三、四兩組，三組先寫人物“逝百泉”、“瞻溥原”、“陟南岡”、“覯京野”的行動，然后把鏡頭推近人群在公劉啟發下的評議、談論和開懷的歡聲笑語場面。“京師之野，于時處處，于時廬旅，于時言言，于時語語”的特寫鏡頭，通過人們的歡聲笑語，巧妙地襯托出公劉平易近人，與眾人同甘共苦的為人。四組全用特寫鏡頭描繪公劉“俾筵俾幾”，犒勞隨遷臣民場面。這里有眾賓“蹌蹌濟濟”的集合場面，有公劉“執豕于牢，酌之用匏”的宣告，有“食之飲之，君之宗之”的碰杯擊盞和出自內心的擁戴與歡呼場面。正是通過這些聲情兼備的場面描繪，才把公劉的領袖形象刻畫得具體逼真，呼之欲出。所以，舊評把這首詩的藝術成就譽為“見大手筆”。

吳闿生說：“篇中表岡陵，度隰衍，相土宅民，地形水利，軍制田賦，至于礪碬之末，纖悉不遺。真體國經野之文，而其精神時洋溢于文外，尤為圣于立言，后世所莫由企及者也。”(《詩義會通》)這個評價盡管有些言過其實，但就公劉這個史詩形象的成功塑造而言，在雅詩中確實不多見。