胡為乎株林^①?到株林干什么?

從夏南兮^②!是去尋找夏南啊!

匪適株林^③，那些人趕到株林去，

從夏南兮!為的是找夏南啊!

駕我乘馬，駕著我的四匹馬，

說于株野^④!來到株郊才卸鞍!

乘我乘駒^⑤，乘著我的四匹駒，

朝食于株^⑥!趕到株邑吃早餐!

[注釋]①株：邑名，陳國大夫夏御叔的封邑。林：郊野。②夏南名徵舒，字子南，夏御叔之子。③匪：通“彼”，那些人。④說(shui)：舍停車休息。⑤乘駒：指四匹駒馬拉的車。駒指五尺以上的馬。⑥朝食吃早飯。古人常以飲食饑飽隱喻情欲之事，此處實指陳靈公君臣淫于夏姬。

[賞析]這是一首斥責陳靈公君臣淫亂的諷刺詩。《詩序》說：“刺靈公也。淫乎夏姬，驅馳而往，朝夕不休息焉。”這是有歷史根據的。據《左傳·宣公九年》載：“陳靈公與孔寧、儀行父通于夏姬，皆衷其衵服，以戲于朝。”又《左傳·宣公十年》載：“陳靈公與孔寧、儀行父飲酒于夏氏。公謂行父曰：‘徵舒似女。’對曰：‘亦似君。’徵舒病之。公出，自其廄射而殺之。”可見陳靈公是陳國最荒淫的國君，他與大夫孔寧、儀行父等都同大夫夏御叔之妻夏姬通奸，君臣穿著夏姬送的內衣，互相嘲戲于朝廷。陳大夫泄冶進諫道：“公卿宣淫，民無效焉。”靈公表面接受，暗中卻縱容孔寧、儀行父把泄冶殺死。甚至在夏姬家飲酒時，公開對儀行父說：“徵舒像你。”儀行父回答道：“也像國君。”真是無恥至極。夏徵舒聽到后，異常氣憤，便在自家的馬棚里設置伏弩，待陳靈公離去時，一箭將他射死。陳靈公君臣的丑惡行為，國人恨之入骨，因而作此詩來揭露和諷刺。

詩一開頭，“胡為乎株林?從夏南兮!”這是詩人以國人的口吻故設的疑問句。“我們的國君到株林干什么呀?”在這里，詩人明知故問，有著兩層用意：一是古禮規定國君不能隨便入諸臣之家。《禮記·禮運篇》載：“諸侯非問病、吊喪而入諸臣之家，是謂君臣為謔。”據此，人們自然會責問：你陳靈公為什么要甘冒“君臣為謔”的不好名聲私入臣子之家呢?二是株林明明是大夫夏御叔的封邑，其妻夏姬就住在那里。那時夏御叔已死，國人皆知，可是陳靈公卻常常去株林，豈不是司馬昭之心，路人皆知?!“從夏南兮”，難道真是要到株林找夏御叔的兒子夏南嗎?問得多么委婉含蓄，實際上已在設問之中把陳靈公的丑惡用心揭露無遺!這是該詩十分高妙的諷刺手法。

“匪適株林，從夏南兮!”這兩句與下四句，《鄭箋》認為是陳靈公抵拒之辭。造成《鄭箋》作此解的原因是，鄭玄把“匪”作“非”講，這似乎也有道理，但我們從上下詩意看，這兩句乃是詩人以國人恍然大悟的口吻來委婉地諷刺靈公的。因為“匪”通“彼”，即那些人，指陳靈公、孔寧、儀行父等君臣一伙人。此兩句意為“他們一伙人匆匆趕到株林去，是去找夏南的啊!”意在言外，不言自明，更富有諷刺力量。這比明說更富有詩味。

這首詩的第二章，詩人以具體事實來進一步揭露陳靈公君臣淫亂的丑惡行徑。“駕我乘馬，說于株野!乘我乘駒，朝食于株!”意為：駕著我的四馬車，在株邑之野停車休息;乘著我的四馬車，在株邑之野吃早餐。這四句是詩人別具匠心的。就以“乘馬”、“乘駒”來說，車乘的易換是有用意的。據何休《公羊傳》注云：“禮，大夫以上至天子，皆乘四馬，所以通四方也。天子馬曰龍，高七尺以上;諸侯曰馬，高六尺以上;卿大夫士曰駒，高五尺以上。”由此可知，“乘馬”是指陳靈公，因他是諸侯。“乘駒”是指孔寧、儀行父，他們是大夫。再以“說于株野”，是指晚宿，“朝食于株”，是指早往。這些點睛之筆，進一步揭露陳靈公君臣驅馳于夏姬家，晝夜宣淫，不理朝政，荒淫誤國。這怎么不激起國人的憎惡，作詩予以鞭撻和譏刺呢!

這首詩不僅是春秋時代優秀的諷刺詩，而且是當時陳國社會政治的一面鏡子。其諷刺手法之高妙，揭露內容之深刻，都達到相當的高度。其諷刺手法值得借鑒。