墓門有棘，①　墓門有棵酸棗樹，

斧以斯之。②　拿起斧頭砍掉它。

夫也不良，③　那人不是好東西，

國人知之?！　〈蠹叶己苤浪?。

知而不已，④　惡行暴露他不改，

誰昔然矣。⑤　向來生個壞腦袋。



墓門有梅，⑥　墓門有棵酸棗樹，

有鸮萃止。⑦　貓頭鷹啊它安家。

夫也不良，　　那人不是好東西，

歌以訊之。⑧　唱個歌兒譏刺他。

訊予不顧，⑨　譏刺告誡他不聽，

顛倒思予。⑩　災難臨頭才想咱。

(程俊英譯)

【注】①墓門：陳國城門名。棘：酸棗樹。②斯：劈。③夫：彼，那個人。④不已：不止、不改。⑤誰昔：疇昔、從前。然：就是這樣。⑥梅：古文作槑，槑、棘形似，棘誤作槑。故梅應作棘。⑦鸮(xiao)：貓頭鷹。萃：集、停息。止：語助詞。⑧訊：借作“誶”，警告、責罵。⑨訊予：即予訊。⑩顛倒：指國家紛亂。



陳，是春秋時的一個小國。陳桓公的時候出了一個叫陳佗的人，他是桓公的庶弟。他們的父親文公死后，照慣例嫡長子桓公繼位。但陳佗是個有野心的人，他一直在覬覦著陳國的最高統治權。后來他乘陳桓公病重，殺死了太子免，使國家陷入了內亂。不久，桓公死，陳佗自立為君。陳佗的倒行逆施給陳國人民帶來了極大的災難，國家大亂，國人離散，人民對陳佗無比仇恨。后來陳國人民借助蔡國的力量殺死陳佗，除了一害。《墓門》這首詩就是刺陳佗的。

詳味詩旨，《墓門》當作于桓公病死之前。這是一個關心國家命運的詩人，目睹陳佗的所作所為，斷定他要作亂，于是發出警告：“夫也不良，國人知之”。于是，雖然“司馬昭之心路人皆知”，陳佗卻并不因此而有所收斂：“知而不已，誰昔然矣”，他繼續作惡，我行我素。這是第一章，詩人以憤怒的筆觸揭露了陳佗怙惡不悛，由來已久的惡行，表現出強烈的愛憎。第二章轉入警告：“夫也不良，歌以訊之”。那個居心叵測的家伙，我要唱一只歌儆戒他，如果他“訊予不顧”，不聽告誡，那么，等待他的只能是自取滅亡。“顛到思予”——到那時再想到我就來不及了。詩人并不是個預言家——雖然歷史的進程證實了他的預言——而是一位嚴肅的法官。他站在歷史的審判席上，揭穿了一個政治扒手的罪行，宣判了他自取滅亡的最后歸宿，義正詞嚴，理直氣壯。

這是一首政治諷刺詩。中國詩歌有諷刺的傳統，溯其源，濫觴于《詩經》。《漢書·禮樂志》曰：“周道始缺，怨刺之詩起?！编嵭对娮V序》云：“周室大壞，《十月之交》、《民勞》、《板》、《蕩》勃然俱作，眾國紛然，刺怨相尋?！薄对娦颉吩陉U發詩歌的社會功用時也說：“上以風化下，下以風刺上”。可見古人很重視詩的諷刺作用。《詩經》中的諷刺詩之多，就是很好的例證。但《墓門》卻有自己的特點。它不象《詩經》中其它的諷刺詩那樣多用新鮮的比喻、巧妙的夸張或強烈的對比來傳達詩旨，全詩除每章的頭兩句用興而比的手法，把陳佗比作惡木(棘)和兇鳥(鴞)外，都采用了直抒胸臆的方法指斥時政，不諱言，不掩飾，可謂有膽有識，快人快語。而正是這樣的諤諤直言使詩人憂國憂民，疾惡如仇的形象顯得分外鮮明和傳神。此外，在章法上此詩也有特點。吳闿生說：“一句一轉，沈郁頓挫”，(《詩義會通》)頗中肯綮。

《墓門》在當時民間流傳很廣。據劉向的《列女傳》記載，晉國有個大夫出使宋國，途經陳，遇到一個采桑女子。他要這個女子唱歌，采桑女便唱了這首《墓門》。這個故事雖不可靠，但用它來證明《墓門》在陳國民間的流傳情況，還是很有說服力的。一首政治色彩很濃的詩，竟然在民間廣為流傳，除了說明這首詩的藝術生命力之外，也充分地顯示出陳國民眾的人心向背。