八 志士仁人章
子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
生與死是人莫大的事情。按常情，好死不如賴活。但據《呂氏春秋·貴生篇》，生死可分為四等，全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下。死要比強迫活著好。
生之全、虧、迫，就人的感受的全與虧而言。人有五官以及精神感受，即七情六欲。人活著，如這些都滿足，便是全生；有些滿足有些不能滿足，便是虧生；迫生則是人的感官與心智有無法承受而又被迫活著時，便是生不如死。
比如有人說：“不自由，毋寧死。”在孔子，若害仁義，生不如死。
子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
生與死是人莫大的事情。按常情，好死不如賴活。但據《呂氏春秋·貴生篇》，生死可分為四等，全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下。死要比強迫活著好。
生之全、虧、迫，就人的感受的全與虧而言。人有五官以及精神感受，即七情六欲。人活著，如這些都滿足，便是全生；有些滿足有些不能滿足，便是虧生；迫生則是人的感官與心智有無法承受而又被迫活著時，便是生不如死。
比如有人說：“不自由，毋寧死。”在孔子，若害仁義，生不如死。
中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。中國詞起源于隋唐，流行于宋代。詩詞是闡述心靈的文學藝術，詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。中國傳統詩詞文化是世界文化文學上最獨特而美好的表現形式和文學遺產，詩詞是漢語特有的魅力和功能，這是其它任何語言所沒有和不能的。詩詞之美，止于臻美。品詩文網旨在弘揚中華名族的詩詞文化，傳承我中華文明。
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