一 里仁為美章
子曰:“里仁為美。擇不處仁,焉得知?”
里是鄰里。古時有五家為鄰、五鄰為里的說法。鄰里環境當然很重要。鄰里友好,遠親則不如近鄰;鄰里兇暴,以鄰為壑尤恐不及。如有選擇可能,舉凡明智者,無疑都選擇與仁者相鄰。
孔子雖致力于人的意志的堅韌與挺拔,孟子以后的儒家更堅持人性本善的哲學預設,但“性近習遠”同樣是儒者直面的現實。因此,孟母三遷是具體的舉措,近朱者赤、近墨者黑則成為共識。
人其實是很脆弱的,稍一松懈,便自暴自棄。與仁者為鄰,話很尋常,卻是至理。
子曰:“里仁為美。擇不處仁,焉得知?”
里是鄰里。古時有五家為鄰、五鄰為里的說法。鄰里環境當然很重要。鄰里友好,遠親則不如近鄰;鄰里兇暴,以鄰為壑尤恐不及。如有選擇可能,舉凡明智者,無疑都選擇與仁者相鄰。
孔子雖致力于人的意志的堅韌與挺拔,孟子以后的儒家更堅持人性本善的哲學預設,但“性近習遠”同樣是儒者直面的現實。因此,孟母三遷是具體的舉措,近朱者赤、近墨者黑則成為共識。
人其實是很脆弱的,稍一松懈,便自暴自棄。與仁者為鄰,話很尋常,卻是至理。
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