世說新語《華歆王朗》原文|注釋|賞析|譯文

華歆、王朗俱乘船避難，^[1]有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可?”后，賊追至，王欲舍所攜人，歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪?”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。

【注釋】 [1]華歆：見前篇《管寧華歆》注。王朗：字景興，東漢末東海郯(今山東郯城)人。獻帝時為會稽太守，以兵敗降孫策;后曹操任為諫議大夫，入魏，歷文帝、明帝朝，累官至司空，封樂平鄉侯，卒謚成。為人博學多才，有著述多種，皆佚。

【譯文】 華歆和王朗一同乘船避難，有個人想要搭船共載，華歆立即拒絕他。王朗說：“船好在還寬敞，為什么不允許他搭乘呢?”不久，強盜追上來了，王朗就要丟下那個搭船的人，華歆說：“起初我所以擔心的，正因為怕遇到這種境況。既然已經接受他托身依靠的要求，難道能夠由于緊急危險而將他拋棄不管嗎?”于是，仍舊照原來那樣攜帶救助他，社會上便憑這件事評定了華、王二人的優劣。

【總案】 華歆是講信義的，又練達世事，考慮問題周密細致。當初對一個陌生人提出搭乘的請求，他不同意，看起來似乎十分冷酷無情。但后來臨到急難關頭，才顯示出他是可以信賴的人，當初的審慎是完全必要的。而王朗則不同了，開頭他未經充分考慮便貿然答應下來，這固然是出自好心;但屆臨賊兵追至的危險時刻，卻又要舍棄以身相托的那個人，品格就不高了。小說中以對照的手法——華歆和王朗相比，各自先后的作為再對比——表現出兩個人識見和處世態度的差異，無須一句評論，則可“以此定華、王之優劣”。

《華嶠譜敘》還記載了一個與此條相近似的故事，參讀之下，更可見華歆的為人行事。歆為下邽(今陜西渭南東北)令，時值漢室衰微，軍閥混戰，歆與鄭太等六七人，自武關出外避亂。遇見一男子獨行，愿與他們同路，眾人可憐他，都同意了，唯有華歆認為不可，說：“現在處在危險的境地里，禍福患害都很難預料，無緣無故地接受他，有什么必要呢?況且，若發生什么意外，能夠中途再拋棄他嗎?”但是大家看那個人的處境困難，皆不忍心，終于還是收容他同行了。果然，那人半路跌落到井里，人們都主張不管他，獨華歆說：“已經和他結伴了，再拋棄他是不義的。”最后把他救了出來才分手。

喬力