〔明〕祁彪佳

園以藏山，所貴者反在于水。自泛舟及園，以為水之事盡，迨循廊而西，曲沼澄泓，繞出青林之下。主與客似從琉璃國而來，須眉若浣，衣袖皆濕，因憶杜老殘夜水明句。以廊代樓，未識少陵首肯否？

——《祁彪佳集》

此為明末祁彪佳《寓山注》之第一則。寓山為祁氏私家園林，據《寓山注》文前小引，園始建于乙亥(1635)仲冬，經丙子(1636)，直至丁丑(1637)夏，歷時近一年半左右。祁彪佳自己說：“予家旁小山，若有夙緣者，其名若寓。”可見山不大，園亦非闊，名以寓者，大凡取“寓意則靈”之義也。

祁彪佳在明末不但是一位堅持氣節，以身殉國的知識分子，而且是一位關心人民疾苦、體恤貧弱的官吏。他于乙亥冬南歸構園時，常常是自行設計并親自動手，所謂“極慮窮思，形諸夢寐”，“朝而出，暮而歸，偶有家冗，皆于燭下了之。枕上望晨光乍吐，即呼奚奴駕舟，三里之遙，恨不促之于跬步。祁寒盛暑，體栗汗浹，不以為苦”。正因為如此，他對園中一丘一石，一草一木，乃至亭、榭、沼、池才會充滿親切的感情色彩。

《水明廊》，寫曲廊觀水，突出的是明澈澄碧，清泠剔透。作者對水似乎有著特殊偏愛，以為園林中固不可無山石花木，然可貴者更在于水。無水則不能成園，無水亦不能煥發游興。泛舟而來，山未窮而水盡，興致不能不稍減。及待沿“水明廊”西向而行，驀然又是一個水的世界：曲曲彎彎的池水，從郁郁蔥蔥的樹林間穿行，蜿蜒潺湲，令人心脾清爽，神怡氣暢。再看舟中的主人與客人，仿佛來于琉璃世界，臉上猶同洗濯過一般，連衣襟上都抖著濕氣。這使人油然想起王維“山路元無雨，空翠濕人衣”的詩句。在中國古代建筑中，回廊是不可缺的，它既可供游人駐足小憩，又可將景觀隔開，免得一覽無余。更有趣的是它也有窗子的取景作用，在廊的不同處看到各異的景致。宗白華先生說：“為了豐富對于空間的美感，在園林建筑中就要采用種種手法來布置空間，組織空間，例如借景、分景、隔景等等。借景又有遠借、鄰借、仰借、俯借、鏡借等。總之，為了豐富對景。”(《中國美學史中重要問題的初步探索》，見北京大學出版社《藝境》)這里的“水明廊”既有借景、分景、隔景作用，同時它本身也置于景中。可見廊在中國建筑美學中的突出作用。祁彪佳有多方面的藝術素養，他是深明此中奧妙的。人值佳勝景物之中，隨之而來的便是詩興。詩興勃發可以是口占自得，亦可能是憶起古人成句。在“水明廊”，作者忽然想起了杜甫《月》中的名句：“四更山吐月，殘夜水明樓。”(見《杜工部草堂詩箋》二十七)只不過，這里是“以廊代樓”，老杜若觀“水明廊”，該作何感想呢？

祁彪佳如此愛水，愛其“澄泓”，愛其猶如“琉璃”，不正反照出他的玉潔冰清，一片澄澈的人格品行嗎！