本文節(jié)錄自《論衡·訂鬼篇》。文章用先提出論點，然后再層層論述證明的演繹法，共分四段。

在第一段里，王充單刀直入地提出自己對鬼的系統(tǒng)看法，在闡述論點時并不是平鋪直敘，中間用了一句設問，這一自問自答的運用，論說文不僅使行文有變，顯得生動，而且有一種引人注目、振人思維的效果。這段文字，在文氣上似江河水勢滾滾而來，使人略無間隙之感。形成這樣的文氣，與作者使用頂真的修辭格分不開，如“人病則憂懼，憂懼見鬼出”，“畏懼則存想，存想則目虛見”，前一句最后兩個字和后句開頭兩個字的重復，加快了文章內在的節(jié)奏旋律。

第二段里，王充引用先秦古籍中的材料，說明人在思想高度集中的情況下會出現(xiàn)幻覺，加強了論證的說服力。作者在一開頭用了一句問話，起到了領起下文自成段落的作用。王充引用伯樂學相馬，所見都非馬，庖丁學解牛，所見都非牛兩件事來為證明無鬼服務時，運用了類推的方法，由于作者選擇的材料有說服力，其類推出來的結論也使人信服。

第三段，作者在第二段結論的基礎上聯(lián)系日常生活的實際，進一步說明第一段中畏懼見鬼的論點。在具體論述時，王充運用了歸納的方法，先舉出各種現(xiàn)象，然后得出“妄見”的結論。在這一段里又可分為三個層次，從“病者困劇”到“妄見之也”為一個層次，主要說明一個人為什么在病危時見鬼。從“初疾畏驚”至“見鬼之擊”著眼于初病到病重的全過程，經(jīng)過這一補充，使議論全面。最后兩句是一個層次，是對上面兩個層次來一個全面的總結，作到條理清楚，論點明確。

第四段，作者又從人不生病卻見鬼的角度加以說明。在這段中又可分為三個層次，從“夫精念存想”到“暮臥則夢聞”為一個層次，在這一層次中作者運用已有的結論，層層推斷，得出了白日見鬼，黑夜夢鬼的新的結論，使文章不斷深入，論述的問題越來越全面。在文章的寫法上運用了一系列的排比句，加強了文章的氣勢。從“獨臥空室之中”至“則夢見夫人據(jù)案其身哭矣”為一個層次，王充不僅用抽象的推斷，又以生活中人們?yōu)槭裁磿鰫簤舻氖吕鬟M一步的論證，加強了文章的說服力。“覺見臥聞”以下為第三層次，從畏懼見鬼遞進到精神作用亦可見鬼的新結論。

由此可見，王充這篇文章說理透辟，步步深入；每一段都作小結，使論點十分清晰。文章又緊密聯(lián)系人們的實際生活，具有很強的針對性和戰(zhàn)斗性。