教子篇

【題解】

本篇主要講述了兒童的教育問(wèn)題。作者認(rèn)為孩子的啟蒙教育尤為重要，要想養(yǎng)成良好的習(xí)慣，必須從幼兒抓起，而父母應(yīng)當(dāng)講究教育的方式，重視品德教育，不可溺愛(ài)孩子。

【原文】

上智不教而成，下愚雖教無(wú)益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽(tīng)，音聲滋味，以禮節(jié)之。書(shū)之玉版，藏諸金匱。生子咳嫕[1]，師保固明，孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶[2]縱不能爾，當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及[3]數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見(jiàn)世間，無(wú)教而有愛(ài)，每不能然；飲食運(yùn)為，恣[4]其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵[5]反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，忿怒日隆而增怨，逮[6]于成長(zhǎng)，終為敗德。孔子云：“少成若天性，習(xí)慣如自然”是也。俗諺曰：“教婦初來(lái)，教兒嬰孩。”誠(chéng)哉斯語(yǔ)！

【注釋】

[1]咳嫕：作“孩提”，指襁褓中的嬰兒。

[2]凡庶：平民。

[3]比及：等到。

[4]恣：任憑。

[5]呵：呵斥，指責(zé)。

[6]逮：達(dá)到。

【原文】

王大司馬[1]母魏夫人，性甚嚴(yán)正；王在湓城時(shí)，為三千人將，年逾四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勛業(yè)。梁元帝[2]時(shí)，有一學(xué)士，聰敏有才，為父所寵，失于教義：一言之是，遍于行路，終年譽(yù)之；一行之非，揜藏文飾[3]，冀其自改。年登婚宦[4]，暴慢日滋[5]，竟以言語(yǔ)不擇，為周逖抽腸釁[6]鼓云。

【注釋】

[1]王大司馬：即王僧辯，字君才，太原祁（今山西祁縣）人，南朝梁將領(lǐng)。

[2]梁元帝：即蕭繹（508～554年），字世誠(chéng)，自號(hào)金樓子，南朝梁皇帝，梁武帝第七子。

[3]揜：遮蔽。文：掩飾。

[4]婚宦：結(jié)婚和做官。這里代指成年。

[5]滋：滋長(zhǎng)。

[6]釁：古代的一種祭祀儀式，用牲畜的血涂在器物的縫隙。

【原文】

父子之嚴(yán)[1]，不可以狎[2]；骨肉之愛(ài)，不可以簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則慈孝不接，狎則怠慢[3]生焉。由命士以上，父子異宮，此不狎之道也；抑搔癢痛，懸衾篋枕，此不簡(jiǎn)之教也。或[4]問(wèn)曰：“陳亢喜聞君子之遠(yuǎn)其子，何謂也？”對(duì)曰：“有是也。蓋君子之不親教其子也。《詩(shī)》有諷刺之辭，《禮》有嫌疑之誡，《書(shū)》有悖亂之事，《春秋》有邪僻之譏，《易》有備物之象：皆非父子之可通言[5]，故不親授[6]耳。”

【注釋】

[1]嚴(yán)：威信、威嚴(yán)。

[2]狎：親近而態(tài)度不莊重。

[3]怠慢：懈怠輕忽。

[4]或：有的人。

[5]通言：互通言語(yǔ)。

[6]授：教，傳授。

【原文】

齊武成帝子瑯邪王[1]，太子母弟也，生而聰慧，帝及后并篤愛(ài)之，衣服飲食，與東宮[2]相準(zhǔn)。帝每面稱(chēng)之曰：“此黠[3]兒也，當(dāng)有所成。”及太子即位，王居別宮，禮數(shù)優(yōu)僭，不與諸王等；太后猶謂不足，常以為言。年十許歲，驕恣無(wú)節(jié)，器服玩好，必?cái)M乘輿[4]，常朝南殿，見(jiàn)典御進(jìn)新冰、鉤盾獻(xiàn)早李，還索不得，遂大怒，訽[5]曰：“至尊已有，我何意無(wú)？”不知分齊，率皆如此。識(shí)者多有叔段、州吁之譏。后嫌宰相，遂矯詔斬之，又懼有救，乃勒麾下軍士，防守殿門(mén)；既無(wú)反心，受勞而罷，后竟坐此幽薨[6]。

【注釋】

[1]武成帝：北齊武成皇帝，名高湛（534～565年）。瑯邪王：名高儼，字仁威。武成帝第三子。

[2]東宮：太子所居之宮。這里代指太子。

[3]黠：聰明。

[4]乘輿：皇帝所乘的車(chē)子，此處代指皇帝。

[5]訽：罵。

[6]薨：指王侯的死亡。

【原文】

人之愛(ài)子，罕亦能均[1]；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛(ài)，頑魯者亦當(dāng)矜憐[2]，有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。共叔之死，母實(shí)為之。趙王之戮，父實(shí)使之。劉表[3]之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可為靈龜[4]明鑒也。

【注釋】

[1]罕：少。均：同樣。

[2]頑魯：愚蠢。矜憐：憐憫，同情。

[3]劉表：字景升，東漢末山陽(yáng)高平（位于今山東魚(yú)臺(tái)東北）人。

[4]靈龜：龜名。古代用以占卜。

【原文】

齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書(shū)疏[1]，教其鮮卑語(yǔ)及彈琵琶，稍欲通解，以此伏[2]事公卿，無(wú)不寵愛(ài)，亦要事也。”吾時(shí)俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)，自致卿相，亦不愿汝曹為之。

【注釋】

[1]書(shū)疏：奏疏、信札。

[2]伏：通“服”，從事。