許由洗耳是什么意思

〖典源〗漢蔡邕《琴操·河間雜歌·箕山操》：“[許由]以清節聞于堯。堯大其志，乃遣使以符璽禪為天子。于是許由喟然嘆曰：‘匹夫結志，固如盤石。采山飲河，所以養性，非以求祿位也;放發優游，所以安己不懼，非以貪天下也?！拐哌€，以狀報堯，堯知由不可動，亦已矣。于是許由以使者言為不善，乃臨河洗耳。樊堅見由方洗耳，問之：‘耳有何垢乎?’由曰：‘無垢，聞惡語耳。’堅曰：‘何等語者?’由曰：‘堯聘吾為天子?！瘓栽唬骸鹞缓螢閻褐?’由曰：‘吾志在青云，何仍劣劣為九州伍長乎?’于是樊堅方且飲牛，聞其言而去，恥飲于下流?！薄蠡矢χk《高士傳·巢父》謂許由將堯禪位予己事告巢父，“巢父曰：‘汝何不隱汝形，藏汝光，若非吾友也?！瘬羝溻叨轮?。由悵然不自得，乃過清泠之水洗其耳，拭其目?！薄陡呤總鳌ぴS由》載：“堯讓天下于許由……由不欲聞之，洗其耳于潁水濱時，其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳……巢父曰：‘子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子，子故浮游欲聞求其名譽，污吾犢口!’牽犢上流飲之?！闭f法不一。一說巢父洗耳，未見所據。譙周《古史考》謂巢父即許由。稱“巢由洗耳”，“巢父洗耳”，或即因此。

〖釋義〗許由結志養性，優游山林，聽到堯讓位給自己而感到耳朵受到了污染，因而臨水洗耳;樊堅或巢父更以許由洗耳的水為穢濁，不愿讓牛在其下游飲水。后遂以“許由洗耳、巢由洗耳、洗耳”等表示以接觸塵俗的東西為恥辱，心性曠達于物外;用“巢由耳”稱不能容受塵俗的身心;用“洗耳翁”指超脫塵俗、不問世事的人;用“幸可飲?！敝肝词芪廴净蛭廴疚醇暗牡胤健?/p>

【許由洗耳】《孟子·盡心上》“古之賢士何獨不然”漢趙岐注：“樂道守志，若許由洗耳，可謂忘人之勢矣?！?/p>

【巢由洗耳】李白《山人勸酒》詩：“舉觴酹巢由，洗耳何獨清?”又《笑歌行》：“巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成?！?/p>

【洗耳】李白《送裴十八圖南歸嵩山》詩之二：“歸時莫洗耳，為我洗其心?！?a href="http://m.tenkaichikennel.net/shiji/sushi/" target="_blank" class="keylink">蘇軾《送江公著知吉州》詩：“方將華省起彈冠，忽憶釣臺歸洗耳。”辛棄疾《賀新郎·嚴和之好古博雅》詞：“已被堯知方洗耳，畢竟塵污人了?！庇帧兑褂螌m·苦俗客》詞：“說得口干罪過你，且不罪，俺略起，去洗耳?！?/p>

【巢由耳】王實甫《西廂記》第五本第二折：“調養圣賢心，洗蕩巢由耳?！?/p>

【洗耳翁】李白《古風五十九首》之二四：“世無洗耳翁，誰知堯與跖?！?/p>

【幸可飲?！?/strong>蘇軾《江月五首》之三：“驅云掃眾宿，俯仰迷空水，幸可飲我牛，不須違洗耳?！?