擺脫擾人的哀愁

人們?cè)诿鎸?duì)悲哀和憂(yōu)愁時(shí)，往往存在著兩種不同的心理狀態(tài)：第一種態(tài)度是沉溺在哀愁的情緒之中無(wú)法自拔。擁有這種心理狀態(tài)的人一般性格比較內(nèi)向，生活態(tài)度消極，即便一點(diǎn)小小的挫折也會(huì)感覺(jué)像世界末日一樣，這樣一來(lái)，就會(huì)作繭自縛，喪失了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣。處于這種心理狀態(tài)的人會(huì)因?yàn)橥纯喽鵁o(wú)法釋?xiě)?，因此，幸福是不?huì)與他們結(jié)緣的。第二種態(tài)度與第一種態(tài)度恰恰相反，就是不沉浸于痛苦之中。擁有這種心理狀態(tài)的人在遇到不如意的事情時(shí)，很快就會(huì)從痛苦中解脫出來(lái)，給自己尋找生活的樂(lè)趣。這種人一般性格外向，生活態(tài)度比較積極，他們不會(huì)輕易被苦惱征服。因此，第二種人比第一種人活得更幸福一些。

如此看來(lái)，我們要有第二種人的心理狀態(tài)。但是，在我國(guó)古代的哲學(xué)家莊子看來(lái)，他并不認(rèn)為只要保有積極樂(lè)觀的心態(tài)就一定能夠得到幸福。那么，莊子獲得幸福的法門(mén)又是什么呢？

樂(lè)觀積極的性格的確可以讓人更快地走出生活的陰影。但是，莊子認(rèn)為積極樂(lè)觀的態(tài)度不能使人獲得真正幸福的原因在于，擁有這種性格的人雖然快樂(lè)，但是同樣沒(méi)有真正“擺脫那些哀愁”。悲傷消極的人也好，樂(lè)觀積極的人也罷，他們心中的哀愁都沒(méi)有被真正地忘記。只不過(guò)二者相比較而言，樂(lè)觀積極的人比悲傷消極的人隱藏哀愁的本領(lǐng)更高而已。他們只是暫時(shí)把哀愁藏在自己心靈的一隅，不會(huì)讓它們輕易跑出來(lái)。然而，哀愁是無(wú)形的，就像空氣一樣，是藏不住的。一旦逃離出來(lái)，會(huì)更難以控制。所以，在莊子眼里，樂(lè)觀積極并不是獲得幸福的真正辦法。

既然莊子認(rèn)為即便性格外向的人也沒(méi)有忘記哀愁，不過(guò)，人要想得到幸福，就必須擺脫哀愁。在《莊子》中記載了這樣一則故事：

莊子的妻子去世后，他的好朋友惠施去吊喪，但是，他卻看見(jiàn)莊子正蹲在地上，手中拿著一個(gè)盆子，一邊拍打一邊大聲歌唱，看起來(lái)十分開(kāi)心。見(jiàn)到此景，惠施很不理解，就問(wèn)莊子：“你妻子死了，你不悲傷，反而在這里歌唱，你不感覺(jué)自己很過(guò)分嗎？”聽(tīng)到好友的責(zé)怪，莊子說(shuō)：“我妻子剛死的時(shí)候，我的確是很悲痛的。不過(guò)，后來(lái)我想了想，我妻子的生命原本是沒(méi)有的，甚至連身體和氣息都是不存在的。最初的時(shí)候，我妻子的生命是在一片雜亂荒蕪之中形成的，而現(xiàn)在這個(gè)生命突然又回到了天地間那片雜亂荒蕪之中，這是很順乎自然的！我妻子重新回到了天地之間，我卻在這里號(hào)啕大哭，那才是不明事理呢！因此，我才在這里放聲高歌，這是在慶祝我妻子回歸天地呀！”

由此可見(jiàn)，莊子所說(shuō)的擺脫哀愁的方法就是：把那些哀愁之事看成自然而然發(fā)生的事情。這就好比小孩子看見(jiàn)外面下雨就會(huì)不高興，因?yàn)橛陼?huì)阻礙他們出去玩，但是大人看見(jiàn)下雨就不會(huì)像小孩子一樣不高興，因?yàn)榇笕藗兌眠@是一種自然現(xiàn)象，而且雨后必定會(huì)天晴。正是因?yàn)榇笕税烟鞖庾兓闯勺匀欢坏氖虑?，于是就不再糾纏一時(shí)的晴雨，這樣就不會(huì)因下雨帶來(lái)的麻煩而自尋煩惱。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，莊子的鼓盆而歌似乎不合情理。其實(shí)，莊子只不過(guò)是在告訴大家，不要讓哀愁成為我們的負(fù)累，要想獲得幸福，就要學(xué)會(huì)擺脫哀愁。

一個(gè)人要想擺脫哀愁從而獲得真正的幸福，需要的就是理解這些哀愁產(chǎn)生的根源。只要明白了自己內(nèi)心中的哀愁其實(shí)是一件很自然的事情，跟它較勁是無(wú)濟(jì)于事的，就沒(méi)有必要去理論什么，只有這樣，才能很快地忘卻哀愁。