藍斯登原則——沒看清出路之前，別盲目跳進去

美國管理學家曾提出藍斯登原則，即往上爬的時候一定要保持梯子的整潔，否則下來時你可能摔倒。這就是提醒人們，一定要看得長遠，既要向前看，不做后悔之事，又要向后看，為別人留好后路，也就是為自己留好后路，保持進退有度，不做于事無補的仇恨之舉，最終達到成功。

如果一定會有后退的話，一定要在前進之前就為自己留好退路；如果要前進的話，一定要在之前就鋪好前進的道路，才能夠使自己不會進退維谷。人生一定會有順境和逆境，處在順境之中千萬不可得意忘形，就算為以后身處泥潭之時有人能夠拉你一把，也要為自己結(jié)交幾個信得過的朋友。

在《史記·秦本紀》中記載了這樣一個故事，秦穆公丟了一匹馬，派人去追查尋找，結(jié)果發(fā)現(xiàn)原來被岐山之下的鄉(xiāng)里人捉到吃掉了。官吏抓到那些吃馬人，準備嚴懲，秦穆公不忍心，于是勸道“君子不因為牲畜而傷害人。我聽說吃良馬肉不喝酒會傷害人。”于是，秦穆公賜酒請他們喝，并赦免了這些人。不久后，秦國與晉國大戰(zhàn)，秦穆公被晉軍包圍，面臨生命危險。岐山的鄉(xiāng)人聽說了，拿起武器，飛馳著沖向晉軍，“皆推鋒爭死，以報食馬之德”，不僅使秦穆公得以逃脫，還活捉了晉君，最終使得秦穆公成就了春秋霸業(yè)。

為已經(jīng)失去的東西遷怒他人，是最不明智的舉動；為憤怒怨恨報復他人，就會失去自己的退路，為自己的前路設(shè)置障礙。良馬被殺，秦穆公雖然憤怒，但卻沒有喪失理智，因為知道良馬已經(jīng)被吃，懲罰那些鄉(xiāng)民也于事無補，反而可能激起民憤，只好寬恕他們，并賜美酒讓他們在愧疚之余感恩戴德，才最終得到了回報。

人們常說“好人有好報”，誰都不可能知道最終誰會救你于危難之中，只有平時多做好事，廣積善緣，才能在關(guān)鍵時刻有人幫。那些得意之時飛揚跋扈，不把他人看在眼里，到處得罪人的人，難免最終會被人落井下石。

得意之時不忘形，失意之時才能不落魄。為人寬厚，不驕不躁，寵辱不驚，才能在進路、退路上都平順。大概是人們對得意的人都有一份嫉妒吧，如果他本人懂得低調(diào)，還能夠讓人們產(chǎn)生敬佩之情。得意而不知收斂，不懂得謙虛，狂妄自大，任性而為，別人就會因為這種狂妄而更加嫉恨、敵視他，日后遇到危難，自然沒有援手。

唐太宗時期，楊貴妃的哥哥楊國忠飛揚跋扈，不但身任宰相，還身兼40余職，朝中很多官員都是任由他提拔、拉攏的。他出行時，每每持劍南節(jié)度使的旌節(jié)（皇帝授予特使的權(quán)力象征）在前面耀武揚威，甚至還和李林甫一唱一和陷害太子李亨，在京師另設(shè)立推院，屢興大獄，株連太子的黨羽數(shù)百家。這種態(tài)度引起了很多朝臣的不滿。

安史之亂初期，玄宗逃往四川，走到馬嵬坡時，太子李亨、李輔國和陳玄禮認為，除去楊國忠的時機已成熟，于是由陳玄禮出面對將士進行煽動，說這場叛亂全是由楊國忠引起的，殺了楊國忠就可止息叛亂。憤怒的士兵們立即將他包圍起來，大喊：“楊國忠與吐蕃謀反！”一箭射中了他的馬鞍。楊國忠逃進西門內(nèi)，軍士們蜂擁而入，將其亂刀砍死。可想而知，如果平時楊國忠沒有那么飛揚跋扈，恃寵而驕，不給自己留后路，士兵們怎么會輕易被煽動并殺死他呢？

曾國藩在持家教子方面有他自己的主張，他認為自己在外面有權(quán)勢，家中子弟最容易“流于驕，流于佚”，并認為“福不可享盡，有勢不可使盡”。因為富豪之家，即使沒有人驕奢淫逸、飛揚跋扈也足夠別人嫉恨、虎視眈眈的了，何況“授人以柄”？這才是一個知進退的人應該做的事。

心理應用：

1.得意時要為以后留下退路，為自己結(jié)交好援手，才能夠在困境時有人相幫。

2.懂得寬容別人，才能為自己留好退路。

3.寵辱不驚，得意時不驕橫，失意時才不會黯然，這就是進退之道。