認(rèn)清自己，人貴有自知之明

一個(gè)人如果從來不知道自己的長(zhǎng)處和短處，是不可能做到揚(yáng)長(zhǎng)避短、取長(zhǎng)補(bǔ)短的。唯有正確認(rèn)清自身，才能最大限度地發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的短處，也才能確切知道自身的能力到底有多強(qiáng)。心理學(xué)中的木桶理論告訴人們，一只木桶究竟能盛多少水，并非取決于最長(zhǎng)的那塊木板，而是取決于最短的那塊木板。當(dāng)然，我們并不能把人簡(jiǎn)單地比喻成一只木桶，也未必可以把木桶理論直接套用到自己身上。在很多時(shí)候，人的發(fā)展取決于人的長(zhǎng)板，因?yàn)槲ㄓ邪验L(zhǎng)處發(fā)揚(yáng)光大，人們才能形成核心競(jìng)爭(zhēng)力，從而使自己傲然屹立于競(jìng)爭(zhēng)之中。

重視長(zhǎng)處也不能忽略短處。常言道，人貴在自知，一個(gè)人只有真正了解自身，知道自己的長(zhǎng)處，也知道自己的短處，才能明白自己到底適合做什么，又應(yīng)該回避怎樣的遺憾和缺憾。只有這樣，我們的人生才能夠減少很多彎路，從而提高效率，事半功倍。但遺憾的是，生活中有很多人都自認(rèn)為了解自己，也因此從沒有積極主動(dòng)地去加深對(duì)自身的認(rèn)知。

從心理學(xué)的角度來看，人是非常容易受到暗示的動(dòng)物。尤其是當(dāng)暗示來自于他們信任仰視的權(quán)威人士，或者是他們非常在乎和尊重的關(guān)鍵人物時(shí)，他們更加容易受到他人的誤導(dǎo)，從而對(duì)自身認(rèn)知產(chǎn)生偏差。因此現(xiàn)代社會(huì)的小學(xué)教育，堅(jiān)決抵制父母或者老師給孩子們貼標(biāo)簽的行為。這是因?yàn)楹⒆觽兊淖晕艺J(rèn)識(shí)能力原本就沒有發(fā)育完善，而父母和老師又是他們最在乎和尊重的人，父母和老師的無心話很容易對(duì)他們形成深遠(yuǎn)的影響。舉例而言，假如父母說孩子五音不全，根本不適合唱歌，那么孩子也許在未來很多年都不敢引吭高歌，由此失去展現(xiàn)音樂才能的機(jī)會(huì)。再如，假如老師說孩子在寫作方面沒有天賦，那么孩子也許就會(huì)放棄用筆來書寫自己的內(nèi)心，從而導(dǎo)致書面表達(dá)能力越來越弱。實(shí)際上，也許前者歌喉非常優(yōu)美，后者文筆成熟，表達(dá)能力很強(qiáng)，卻被父母或者老師的簡(jiǎn)單定論耽誤了。

但是我們不能為了避免消極暗示就一律排斥他人的建言。正如一首詩中所說的那樣，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。我們對(duì)于自己的認(rèn)知也是如此，唯有擺脫主觀，我們才能更加客觀公正地認(rèn)識(shí)自己，也才能真正擁有自知之明，從而取得更大的進(jìn)步，使自己的人生不斷地朝著理想的方向奮進(jìn)。

大名鼎鼎的科學(xué)家愛因斯坦小時(shí)候非常調(diào)皮搗蛋，這讓他的父親很頭疼。直到愛因斯坦16歲那年，父親向他講述的故事令他領(lǐng)悟到深刻的道理，從而令他的自我態(tài)度發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變，才最終奠定了他的人生基礎(chǔ)。

那天，父親對(duì)愛因斯坦說：“昨天，我和你的杰克叔叔一起去清掃煙囪。當(dāng)時(shí)，杰克叔叔在前面，我跟在后面。因?yàn)闊焽鑳?nèi)部空間狹窄，所以我們費(fèi)了九牛二虎之力，好不容易才爬到上面。等到把煙囪清潔完，我們還按照之前一樣一前一后下了煙囪。直到鉆出煙囪之后，我才看到杰克叔叔的臉幾乎變成了煤炭的顏色，他的后背上也都是黑漆漆的煙灰。這時(shí)，我想我自己的身上一定也這么臟，臉上肯定也看不清楚眉眼鼻子了，因而我馬上跑到河邊認(rèn)認(rèn)真真地把自己清潔干凈。但是讓我納悶的是，杰克叔叔只是簡(jiǎn)單地洗了洗手。”

“我問杰克叔叔，你怎么不洗澡呢？他馬上反問我，為什么要洗澡呢，你為什么要洗澡呢！我說，簡(jiǎn)直太臟了，不洗的話沒法見人，但是杰克卻大驚小怪地說這哪里臟啊！后來，他就大搖大擺地走到街上去了，人們?nèi)枷窨匆粋€(gè)瘋子一樣看著他。直到看到鏡子里的自己，他才知道自己多么臟。后來，我們才明白，原來我們只看到了對(duì)方的樣子，因而就把對(duì)方當(dāng)成自己的參照物。在爬煙囪的過程中，杰克叔叔始終在前面，因此煙囪里的煤灰全被蹭到他的身上，而我在后面就顯得比較干凈。因而，當(dāng)我看到杰克叔叔的樣子時(shí)，我以為自己一定也和他一樣臟，所以趕緊跳進(jìn)河里把自己洗了個(gè)干凈；同樣的道理，當(dāng)他看到我的模樣時(shí)，他也覺得和我一樣干凈，所以只簡(jiǎn)單地洗了洗手。”

聽了父親講述的這個(gè)故事，愛因斯坦情不自禁地笑了起來，父親卻語重心長(zhǎng)地說：“一個(gè)人要想正確認(rèn)識(shí)自己，客觀評(píng)價(jià)自己，就一定要以自己作為鏡子，而不要盲目地以他人作為參照物。否則，我們的自我認(rèn)知與真實(shí)的自己一定會(huì)差之千里，最終鬧出笑話。”

正是這個(gè)故事，讓愛因斯坦領(lǐng)悟到人生的深刻道理，從此之后他再也不自以為是，而是想方設(shè)法進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，進(jìn)行客觀的自我評(píng)價(jià)。正因?yàn)槿绱耍拍懿粩嗉?lì)和鞭策自己，發(fā)揮自身的優(yōu)點(diǎn)，最終成為舉世聞名的科學(xué)家。

對(duì)于任何人而言，作出正確的自我認(rèn)知都是很難的事情，也是人生之中一門高深的學(xué)問。那些自以為了解自己的人往往對(duì)自己一無所知，所以才會(huì)自認(rèn)為了解自己。縱觀古今中外，一切成功人士無一不是在正確認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)之上，揚(yáng)長(zhǎng)避短，最終找到屬于自己的成功之路。古人云，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。這個(gè)道理不僅適用于戰(zhàn)場(chǎng)，也適用于我們的人生。